每當一心狼藉，胡想與邪念紛起，破了這“一靈獨耀”時，便以斬截法，截斷諸心，打殺萬緣。使心住心位，境住境位，心不過緣而內寂，境不內擾而外靜。

六合初開，統統皆為渾沌，是為無極，無極生太極，太極生兩儀。

尾閭穴屬督脈之絡穴，彆走任脈，在中醫實際中，每一處穴道都不是個彆存在的，而是與其他某些穴道相互勾連，最後才構成了人體中麋集的經絡網。

本身修煉多久才氣真的顯出功效？

如果誰的某一處經脈不通，那就是抱病了。如果真的如武俠小說中講的，滿身經脈堵塞，需求修煉真氣貫穿，那麼對不起，你也不消修煉了，因為這時候你已經死的不能再死了。

天賦一炁也一樣，彷彿無處不在，又彷彿無處能在，你要讓它在體內，它便能夠呈現在體內；你要讓它去體外，它便能夠儲存在體外。但你要詳細指出它在那裡，它又完整冇有個詳細安息處、冇有個詳細收攏處、冇有個詳細歸置處。隻感受它風吹不散，日曬不消，實實在在的“有”，亦虛虛幻幻的“無”。

真坐者，須十二時候，住行坐臥，統統動靜中間，都心如泰山，不動不搖，把斷眼耳口鼻四門，不令外景入內，但有涓滴動靜思念，即不名靜坐。

吃過早餐，再次體悟了一會兒天賦一炁，張玄清就又停止接下來的修煉：貫穿九竅！

我有神珠一顆，久被塵勞關鎖。

太極不是陰陽，而是陰陽前的狀況，本不分陰陽。世上傳播太極陰陽魚的圖案，隻是便利讓人瞭解，冇想到世人無知，反鬨了好大麴解。

天賦一炁不是人以常理所能認知的東西，每小我身上都有，但不能增，不能減，用之無窮，不消無儘。也就是說，你能夠把握天賦一炁，卻不能通過修煉使其增加，利用起來也不會有耗損，起碼現在的張玄清是如許。

品德經有言：道生一，平生二，二生三，三生萬物。這天賦一炁，就是此中的“一”。故而天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王得一覺得天一正。至於這個“一”如何才氣生2、生三，道經中冇有詳細步調，也不是張玄清現在能體味的。

正所謂無念便偶然，偶然便近道，及誠意神一塵不染、一念不生時，則本身虛靈不昧，澄澄自知，這靜坐工夫亦可稱之為登堂入室矣。

刺激尾閭穴，不該該直接從尾閭穴動手，而是從腳底湧泉穴起，過膝蓋，至尾閭，再至頭頂百會泥丸宮，也就是上丹田。然後再從督脈轉任脈，達到鼻部金鎖關，再下嚥喉，喉有十二節，故名為十二重樓。經十二重樓下至顫中穴，再至丹田氣海，最後完成一個循環。這個步調，在道家名為文武小週天，在武俠小說中，就是所謂的打通任督二脈，功至天賦，能成為一方大妙手了。

……

目前塵儘光生，照破江山萬朵。

天賦一炁，佛家、道家、醫家、儒家儘皆推許，是生天生地生人生萬物的原始之炁，是構成六合萬物的根基本質，更道家是元神金丹的根本。

捧著一本《道藏》一番通讀下來，內裡天氣已暗，雨也停了，氛圍變得格外清爽。

看著窗外朝陽，體悟著感知中的那一股氣感，張玄清隻覺一陣奇妙。