三者都不是大部頭，但此中精義，卻需細細咀嚼。

其所“創”心學傳聞最早可推溯自孟子，後由北宋程顥開其端，南宋陸九淵則大啟其門徑，與朱熹的理學分庭抗禮。

“……”

李世民臉一黑，有這麼拆台的嗎？幸虧房玄齡站出來化解：“程將軍那裡的話，曆代真人封號，都不成亂賜。況張真人對我大唐有功，自要尋一個合適他的封號，不然豈不是對他不敬？”

“全德明道真人？”李世民低頭沉吟，封敕可分歧於道號，根基上敕封的名號，都能夠當“神名”用了。有史以來，各個真人都是身後加封，活著的時候被敕封的還真未幾，他一時候也拿不定主張。

短短一段時候，光名號就起了七八個，李世民一時候頭疼非常，俄然麵前一亮，看到了左邊人群裡的一個小老頭，問道：“孔愛卿，你覺得如何？”

當晚，李世民乃至都冇出版房，第二天長孫無垢來叫他，他才從書海中“驚醒”，然後帶著倆通紅的大眸子子去上的早朝。

“叫誰夯貨？”程咬金倆眼一瞪，摞胳膊捲袖子就要脫手。

但是衝動之下，用力過大，同時雙腿也夾了一上馬腹。他坐上馬兒頓時吃驚，嘶聿聿一聲叫，猛地往前竄了出去。

朱熹的理學號稱性理之學，講究“存天理、滅人慾”；而王陽明心學的主旨則在於“知行合一”、“格物致知”。有詩曰：無善無噁心之體，有善有歹意之動；知善知惡是知己，為善去惡是格物。二者之間若說高低，也冇有太大高低之分，不過公說私有理嗎，婆說婆有理，誰也何如不得誰罷了。不過張玄清本人對理學無甚好感，想來想去，不如先把心學拿出來，冇追能掐斷後代朱熹興理學的苗頭。

這回連房玄齡的臉都黑了：“夯貨莫鬨，道家真人，怎能用那般諢號！”

正想要詰問幾句，但城門將至，兵將出迎二裡，擺列兩旁，城內更有百姓擠在街道。隻好臨時先將這事放下，批示軍隊迴歸崗亭，返回皇宮，才又拿起書籍研討。

“停止！停止！”李世民緊忙叫停：“玄齡你既然站出來，但是已經有了主張？”

不等杜如晦返回，高士廉俄然站出來道：“昨日觀張真人經籍，雖隻得窺一本，然亦可見其道行高深，臣覺得，還需有玄通二字。”

房玄齡雖也曾上過疆場，可終歸是一文臣，始料不及下，哎呦一聲，頓時摔落馬下。

看著程咬金那魁偉的身材，房玄齡決定還是不跟他杠了。輕咳一聲，道：“回陛下，臣心中確切有了一個稱呼。張真人學究天人，更是有德高道，依微沉之見，不如以全德、明道為首可好？”

王陽明名守仁，字伯安，彆號纔是陽明。他也是一名狠人，號稱“心學集大成者”，與孔子這個“儒學初創人”、孟子這個“儒學集大成者”、朱熹這個“理學集大成者”，並稱為孔、孟、朱、王。更有人說他是繼孔聖以後另一名大拿。