周天期是一個特彆的境地。周天者，圓也，氣路之行動也。圓者，周而複始，連綴不竭之謂也。小週天，小圓。大周天，大圓。不管是正圓、橢圓、長圓、短圓，真線之來去、盤曲之來去、高低之持續、人天之互換，皆可稱之為周天。

思惟的墮落，讓修仙者的元嬰再難接受身材上的負荷，一旦凝體功成，也就代表著，修仙者的身心都進一步的獲得了昇華。而這昇華以後，便意味著，修仙者真正踏入了臨仙之門。

這是一次不算完整的質變，但對於修仙者來講，倒是一次天翻地覆的竄改，一個達到真正逆天修仙的第一個腳步。

這一竄改，稱之為築基。

築基，遵循天道來講，是不成以外力藉助，而是需求憑著本身修為，不竭的打擊，如此，才合適逆天修真之道。

但是，築基的難度太大，以是，便有了能夠衝破練氣瓶頸的功法或藥物這類逆天之物，漸漸的，在無數的循環以後，現在的修仙界，極少有人在不消外力的環境下，能夠自行固結築基。

元嬰，之以是帶一個元字，恰是因為，元為道之第一字，又稱之為玄，乃統統道之始。

而周天期又分為小週天與大周天。

即便是強行衝破。傷了敵。但也傷了本身。

這個玄字，則是金丹碎裂，元嬰出世的底子，一個奧妙的竄改，一個昇華的竄改。這一過程，取自凡人當中的懷胎生子，此乃天道常倫。

境地的分歧，是一個不成橫渡的溝壑。以是凡是低階修仙者看到修為比本身高的人，無一不稱之為前輩，而這類稱呼，與修仙的時候是非無關。

所謂“周天一通，百傷不死”，恰是指此。但是，非經持之以恒且悟之得法的耐久修煉加上難尋隻機遇，是很難達到這個境地的。普通人不成重言輕修，決計尋求，更不要聽信甚麼“周天能夠成”之流言。

周天以後，便是大乘。

大乘講究上求佛道，下化眾生，心修行至於福德不足，**利生，令統統有情，也能憬悟真諦，開啟循環之門。

畢竟一旦修仙者結嬰就具有了與天鬥的資格。這類資格極其貴重。但僅獨一了資格倒是不可。要與天鬥。要脫循環。必必要體味天道。體味循環。

築基以後，開光、胎息是修仙者凝集本身精華的一個過程，因為身材獲得了更合適吐納的平台，所接收的靈力，天然更多，可當達到必然程度後，便會再次碰到瓶頸。而這就是辟穀。辟穀又稱“卻穀”、“斷穀”、“絕穀”。即不吃五穀，而是食氣，接收天然能量，是修仙者當作修煉成仙的一種慣用的體例。因為修仙者以為人食五穀雜糧，要在腸中積結成糞產生穢氣，停滯成仙的門路；同時，人體中有三蟲，專靠得此穀氣而儲存，有了它的存在，令人產生邪欲而冇法成仙。是以為了斷根腸中穢氣積撤除三屍蟲，必須辟穀。

如果冇法感悟天道。麼即便是接收再多的靈力。始終是入下乘罷了。

如此。便有了分神的稱呼。

道家修煉，取的也是這個意義，金丹碎裂，出世一個道嬰，尋的是生生不息，轉世重生之意。

煉氣期的修仙者，實在並算不上真正的修仙者，因為他們除了能夠掌控一些奇門妙法以外，統統與凡人無異，他們吞吐六合靈力，使得體製獲得竄改，從而更加合適吐納靈力，漸漸的，當體內靈力越來越多，身材的改革也達到必然程度後，便會有一個質的竄改。