當時馴鹿還冇有脫儘冬毛，以是這兩隻新來的、背部看上去有小塊瘢痕的馴鹿並冇有引發大師的警戒，因為有的馴鹿冬毛脫得狠的時候，也會呈現瘢痕。

尼都薩滿在這場瘟疫中完整地衰老了。本來就不愛發言的他，更加的沉默了。安葬馴鹿的時候，他把死去的馴鹿頸下的鈴鐺都摘了下來，那些鈴鐺足足裝了兩樺皮桶。他把它們放在希楞柱裡，常常呆呆地看著它們。他的眼睛是無神的，而那些鈴鐺看上去也像一隻隻無神的眼睛。每當我看到此情此景，身上就有一種酷寒的感受。除了達西以外，冇有人指責他一句。達西責備他的時候，大師都會斥責達西。有一次達西對尼都薩滿說，你知不曉得你身上的神力為甚麼不管用了我奉告你吧，那是因為你身邊冇有女人，冇有女人，你哪有力量!尼都薩滿的嘴唇顫抖了一下，可他甚麼也冇辯駁。坐在一旁的伊萬見達西如此猖獗，非常活力，他對達西說，你身邊也冇有女人，這麼說你也貧乏力量達西大呼著，我當然有力量了，我有奧木列呀!他說獵鷹給了他力量。伊萬就接著數落那隻獵鷹，說它是個冇用的東西，它靠著彆人獵獲的東西餬口，本身隻曉得張嘴吃肉，是個廢料!達西氣得眸子要冒出來了，他說他的奧木列是神鷹，神鷹是用於報仇的，它要養精蓄銳，不能要求它與淺顯的獵鷹一樣。

尼都薩滿返來的時候，是三天今後了。我們都

他那調侃的口氣更加激起了我的不滿情感，我負氣地說，你不讓我去，你給甚麼跳神，甚麼都不會好的!必定不會好的!!

我對靴子不感興趣，我想跟著尼都薩滿去彆的烏力楞，去看他跳神。

尼都薩滿說，此次去不是給人跳神，而是為抱病的馴鹿跳神，冇甚麼都雅的，他讓我留在營地幫忙母親曬肉乾。

阿誰時候死去的人，都是風葬的。挑選四棵挺直相對的大樹，將木杆橫在樹枝上，做成一個四方的平麵，然後將人的屍身頭朝北腳朝南地放在上麵，再覆蓋上樹枝。尼都薩儘是從夜晚的星星中看出達西要分開我們的。他在深夜時瞥見有一顆流星從我們營地劃過，從那陣陣狼嗥中，他曉得要走的人必然是達西，因而淩晨起來，就為達西挑選了風葬之地。

大師順著馴鹿的蹤跡，在營地四周的白樺林中找到了達西，切當地說是找到了一片疆場。很多小白樺被生生地折斷了，樹枝上有斑斑點點的血跡；雪地間的蒿草也被踏平了，能夠想見當時的鬥爭有多麼的慘烈。那片疆場上橫著四具殘破的骸骨，兩具狼的，一具人的，另有一具是獵鷹的。林克說，那兩條狼中的一條必然是當年從達西手中逃脫的小狼，它長大後，又生下了本身的狼崽，現在它是循著達西的氣味，帶著本身的孩子為它死去的老母狼來報仇的。

樹上，為山雞做了風葬的典禮。以往達西是不屑如許做的。彆人吃山雞，從不拔掉雞頭、翅膀和尾巴上的毛，而是把這三個部分連著毛切下來，掛在樹上。達西很瞧不起如許做的人，說是熊和堪達罕才配享用那樣的葬儀。他吃山雞，偶然連毛都不拔，取出內臟後，就放到火上囫圇個地烤著吃了。以是達西吃山雞時老是本身吃，彆人不碰那肉――冇有顛末葬儀的肉是不乾淨的。

那場瘟疫持續了近兩個月，我們眼看著我們敬愛的馴鹿一天六合脫皮、倒地和滅亡。天垂垂涼了，林中的樹葉黃了，草枯了，蘑菇出來了，能夠夠吃蘑菇的馴鹿隻剩三十幾頭了。那三十幾頭是林克從病鹿中經心遴選出來的，他把它們趕到一個三麵環山、一麵對水的處所，讓它們的活動範圍限定在那邊，與其他的馴鹿隔斷，使它們古蹟般地存活下來。而駐留在營地的馴鹿，無一例外埠滅亡了。那段時候，我們幾近每天都在安葬馴鹿，為了製止瘟疫傳到彆的的烏力楞，我們把坑挖得很深很深。烏鴉活潑極了，它們幾近每天都在我們營地盤旋，並“啞啞”地叫。達西放出獵鷹，擯除這些可愛的傢夥。可烏鴉太多了，趕走了一群，又來了一群，它們就像黑壓壓的雲彩一樣，讓人壓抑。達西一看到我們在安葬馴鹿，就“嗚嚕嚕”地叫，叫得淚水橫流。冇人理睬他的淚水，因為大家的心底都淤積著淚水。