接著謬沙唸叨了兩次本身的翻譯，不過感覺不對味，走出鬥室間到內裡的書架上取下了一個梵文大全，接著以梵語的發音標準唸了一下那段真言。

謬沙嗯了一聲，站起來就往書房內裡走，穿過一個長長的院子以後到了門口，然後就看到門口有一個郵遞員。

謬沙自傲也是一個梵學大師了，不過看到這段話也是頭疼，然後嘗試性的翻譯了一下，“梵一到心弟子死不跟人，不對，應當是‘一入梵心門，存亡不由人’。”

“有甚麼事嗎？”

“怪事，那裡傳來的聲音？”

“請簽收一下。”

謬沙問道，而仆人迴應道：“謬沙先生，內裡來了一個包裹，需求你去簽收。”

淺顯的來講，我們都承認我們本身，就像我們承認女媧造人，西方承認上帝造人，印度承認普魯沙造人。不過我們都曉得，這些都是扯蛋，達爾文說的纔對。

謬沙看了一眼阿誰浮雕，總感覺這個浮雕和之前有了一點分歧，但是分歧在那裡謬沙也說不出來，隻是感覺石板與石板之間的裂縫小了很多。

一個響聲再次呈現，而謬沙此次聽的很清楚，便是躡手躡腳的走到安排浮雕的阿誰房門邊，不過腦袋往內裡一望卻冇有發明甚麼不對，本身養的那隻貓冇有跑到這內裡來。

而用梵文謄寫的真言，聽聞有著神鬼莫測的力量，不過謬沙曉得這個天下上可冇有甚麼超凡力量的存在，不然那些把握梵語的人豈不是要翻天了。

謬沙在一個小本上簽了字以後，然後從他手中接過了一個大箱子，說了聲感謝以後便是抱進了書房內裡，拆開以後從內裡拿出了兩個巴掌大的石頭板子，上麵刻滿了梵文。

哢嚓……

而悟空和尚就有些值得講求了。在陝西涇陽縣北部的嵯峨山上，除了唐德宗李適的陵墓，另有唐朝悟空和尚的靈塔，而悟空和尚是汗青上唐朝西天取經行動的最後一人。

而當謬沙進入以後，他的身材便是漸漸被白光給熔化了，隻剩下純粹的靈魂還在靠近阿誰金色珠子，而比及謬沙在含混之間將阿誰珠子拿在手中的時候，他身後的梵心門也封閉了，接著全部浮雕也在刹時化為了粉末。

而吳承恩是淮安人，曾今又寫作過《禹鼎誌》，對大禹治水的這段傳說能夠說耳熟能詳，但無支祁較著是水怪，是惡的化身，是以吳承恩也就取其形，並把彈壓它的人從大禹改成了佛祖。

謬沙就這麼失落了，本地警方出動了大量的警力去清查，不過卻一點蛛絲馬跡都冇有發明，最後隻能不了了之。

不過吳承恩老先生到底是如何想的，隻能仁者見仁智者見智了。

當謬沙以純粹的發音標準將那段真言念出來以後，他俄然聽到了一個奇特的聲音，將他嚇了一跳，當即擺佈四顧看向四周，不過冇發明有啥不對勁。

謬沙現在長居在印度研討印度文明，而本國人在印度自帶刹帝利的屬性，想要招收到首陀羅或是賤民作為仆人是很輕易的，日子過得也不錯。

謬沙抬了個板凳站上去，將那兩塊石板安設在合適的位置，讓那一句真言終究完整的在他的麵前閃現出來。

梵文謄寫體例是不消斷句的，因為一斷句就相稱於減輕了梵文的法力，不過謬沙曉得這些都是扯蛋，隻不過是一種文明把持罷了，讓那些低層次的百姓很難的學會梵文。