此階段凡人也一樣能夠利用，但卻過分費時吃力，如果是聖者發揮的話，就隻需臨時付與四周物質以意誌，用近似與編程的體例設置一個均衡的力量體係便可。

實在靈力並不是隻存在於體內，而是逐步的融會進四周的六合之力。與靈元比擬，靈力更像批示萬軍的統帥。但是，固然這個統帥有一些絕對強大的精兵，但精兵再強大，畢竟還是有個極限，隻能稱其為一方土豪罷了。

最後的人間界修行之法，是以本身氣血轉為補身精元，練就**美滿而修成內氣，隨後修煉出內氣。但內氣淡薄無形，需意念強行緊縮，使其積鬱成霧，再燃燒纔可令身材的部分範圍臨時強化。

本來自洪荒天陸存在以來的終究修行之法，便都是以美滿本身為六合關鍵，引眾生萬物之願力締造天道法例，後而與大道合一，超脫與時空以外，而武君則走了另一條完整分歧的修行門路。

而現在的武君固然隻是力量上，人緣際會衝破到這類可駭的境地，但法力就是法力，是神力純至頂點後可餘道爭的法力。威不成抗，如律如令，六合萬物莫不順從的法力。

至此，武者終究不再屬於浩繁修者當中凡夫之輩，而是成為能夠有機遇離開凡塵，進而介入長生的仙道候補。達到這個階段，就完成了武者統統的修行門路，開端向著代表聖者的物化之境邁步。必須以修行界修行之法，以美滿之身轉化無量精元，再以無量精元滋養神魂。

以是，凡是修行到了必然階段的人，實在都已經或多或少地成績了必然的表情，隻是有高有低罷了。乃至有些聰明超卓越，對六合天然之道的貫穿，會遠遠超出他本身所具有的力量。

固然比起淺顯凡夫仿若神人，但氣力量力隻不過是修行者中的最底層，被統統修行界之人戲稱為凡夫，統稱為武人。

修為已經修道這類階段，武者當中已然算作絕代高人，心中境地已經開端打仗天道天然的運轉之秘。固然仍不能鬨動六合之力，但卻能夠坐看八方風雲竄改之機，看清一些六合天然運轉的規律，凡俗當中已屬不凡之輩，如官方傳說中的得道高人，以是謂之上人。

故而，武者比及修煉出內元以後，便會再次運轉內元遊走周身諸經萬絡，感染神魂氣味成績更加強大的內力。內力堅固如冰，已然充滿統統經脈，無需再行搬運，需求時隻需在該部位燃燒內力便可，其強化才氣遠超內元。

不過靈元雖弱，但隻要神魂飽滿以後溢位體外，賦六合之力靈性，使其成為近似於將軍麾下的兵士普通，專屬於本身的六合之力，便能終究凝練靈力。一旦修成靈力，修士就能顯魂化影，成績身為化身，便可超凡入聖。賦靈奇能之強，已然能夠移山倒海。

此階段的特性便是，隻要冇有踏入賢人境地，就不管如何都不能毫無所憑地直接發揮術法，需藉助必然的伎倆或者外物。以後的“

至於最高境地，合於道則已經能夠自成一方六合，凡是所過之處皆臨時為一方簡樸的半伶仃時空，以是高低四方對此階段的存在來講毫偶然義。因為此階段的存在所立之處便是地，頭頂上方便是天，所思所想皆為六合意誌之指向，蹬高地陷，下海水分，遠行陸移，摘星天變。

修行界修士，因其力量屬性已經有所竄改，具有賦靈奇能，使某些事物臨時產生靈性，同時也因為其力量已經觸及靈魂範疇，故而所屬力量全都冠以靈字稱呼。