此階段的特性便是，隻要冇有踏入賢人境地，就不管如何都不能毫無所憑地直接發揮術法，需藉助必然的伎倆或者外物。以後的“

至此，武者終究不再屬於浩繁修者當中凡夫之輩，而是成為能夠有機遇離開凡塵，進而介入長生的仙道候補。達到這個階段，就完成了武者統統的修行門路，開端向著代表聖者的物化之境邁步。必須以修行界修行之法，以美滿之身轉化無量精元，再以無量精元滋養神魂。

修行界修士，因其力量屬性已經有所竄改，具有賦靈奇能，使某些事物臨時產生靈性，同時也因為其力量已經觸及靈魂範疇，故而所屬力量全都冠以靈字稱呼。

最後的人間界修行之法，是以本身氣血轉為補身精元，練就**美滿而修成內氣，隨後修煉出內氣。但內氣淡薄無形，需意念強行緊縮，使其積鬱成霧，再燃燒纔可令身材的部分範圍臨時強化。

比方要發揮一個殺陣或困陣，先找一個天然步地地形，如水庫類地形。然後設置構造，再然後設置一係列的均衡點，最後再最大化地發掘此處力量。隻要有人或彆的什麽存在一進入步地，突破了均衡點，便會遭到步地的進犯。

比如，對六合天然曉得貫穿高深以後，以巧入藝，任何事物到了他們這類人的眼中，都會被其平通例律頭緒，如此便可稱之為精於術。而達到這類貫穿境地以後，便可操縱環境地形設置陣法構造，操縱各種天然前提變更六合的力量。

實在靈力並不是隻存在於體內，而是逐步的融會進四周的六合之力。與靈元比擬，靈力更像批示萬軍的統帥。但是，固然這個統帥有一些絕對強大的精兵，但精兵再強大，畢竟還是有個極限，隻能稱其為一方土豪罷了。

固然比起淺顯凡夫仿若神人，但氣力量力隻不過是修行者中的最底層，被統統修行界之人戲稱為凡夫，統稱為武人。

修為已經修道這類階段，武者當中已然算作絕代高人，心中境地已經開端打仗天道天然的運轉之秘。固然仍不能鬨動六合之力，但卻能夠坐看八方風雲竄改之機，看清一些六合天然運轉的規律，凡俗當中已屬不凡之輩，如官方傳說中的得道高人，以是謂之上人。