前不久有關“十二生肖獸首銅像的流失”的話題，圓明園內十二生肖的流失，就是第二次鴉片戰役時，英法聯軍25000多人長驅直入我們都城，殺人放火，把圓明園付之一炬，將十二生肖掠走。我們現在采納各種百般的體例，包含采辦的體例把它們拿返來，但是如果我們覺得把這些牛首、馬首、兔首買返來就算閉幕了那段汗青，那我們把本身看得太簡樸了。

毫無疑問，這就是環球化的過程。

而後，日本與中國一樣，一發而不成收。1855年，俄國逼迫日本簽訂《下田條約》；1856年，荷蘭逼迫日本簽訂《和親條約》；1857年和1858年，美國又與日本簽訂兩個所謂的《互市友愛條約》，不但奪得了租界和領事裁判權，並且剝奪了日本的關稅自主權；1860年今後，英國也逼迫日本簽訂不平等條約；1863年至1864年，美、英、法、荷四國構成結合艦隊，炮擊日本下關，訛詐戰役賠款，節製日本關稅，獲得在日本的駐兵權。

這一點，非常像馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中所說的，“本錢主義商品的昂貴代價，是他用於摧毀統統萬裡長城，征服外族最固執仇外心機的重炮，他迫使統統不想滅亡的民族采納資產階層出產體例，迫使他們在本身那邊推行本錢主義軌製，變成資產者。一句話，他遵循本身的麵孔，為本身締造一個天下”。

日本在簽訂了大量喪權辱國條約的根本上，總結出了經曆：絕對不能跟亞洲這些國度再混在一起，不能跟朝鮮，不能跟中國，不能跟東南亞，不能跟菲律賓，跟誰都不可，要本身走。“莫如與其離開乾係，而與西洋文明共進退。”“支那和朝鮮是日本的鄰國，同它們打交道，用不著特彆客氣，完整能夠仿照西洋人的體例措置。”這是福澤諭吉的《脫亞入歐論》。

95.日本挑選脫亞入歐，辨彆中國抵當活動

當中國挑選了“槍桿子內裡出政權”的時候，印度挑選了“非暴力分歧作”，日本則挑選了“脫亞入歐”。

就像現在議論環球化一樣，真正的環球化過程，實際上是從發明新大陸，發明新航路，從達?伽馬，從哥倫布，從麥哲倫環球飛行開端的。

印度民族束縛魁首甘地，他的“非暴力分歧作”是此中的典範，他跟中國所采納的行動完整不一樣。甘地崇尚的“非暴力分歧作活動”，導致他反對統統暴力。第二次天下大戰開端之前，甘地奉勸捷克人、波蘭人、猶太人，不要抵擋法西斯納粹，隻要分歧作就行，因為他在印度推行的就是分歧作。“非暴力分歧作活動”，如何打我都行，歸正我就是分歧作，我也不抵擋。他的這類實際在印度能夠行得通，但拿去奉勸捷克人、波蘭人、猶太人，千萬不可。

印度是如何走上一條“非暴力分歧作”的門路，中國事如何走上一條“槍桿子內裡出政權”的門路，日本是如何走上一條所謂“脫亞入歐”的法西斯門路，都是在明天察看中國反動的時候，不能不思慮的。中國反動絕對不是伶仃在真空中產生的，是在東方如許一個大環境、大背景下產生的。

冇有走成共和的中國，又該經曆如何的挑選？能夠把在19世紀末20世紀初中國的運氣與印度的運氣作一個比較，與日本的運氣作一個比較。能夠看一看，在當時天下的全部東方，包含中國，包含印度，包含日本，是如何完成本身的挑選的。