“鬼”，這個字最開端呈現在商朝甲骨文，其“古字”形像為：人身大頭的怪物，本來的意義大多為某些宗教或科學的人以為人身後的靈魂。前人以為“鬼，歸也”，即人身後為鬼，意義是指人“回到”了本來的處所。厥後垂垂的把鬼看作人的異化，如屈原《九歌·國殤》“靈魂毅兮為鬼雄”，為歌頌之辭。到了當代以後，大多數的“鬼”常用於指險惡、可駭的東西，含貶義。

不管是通過祖祖輩輩相傳聽到的“鬼怪故事”，還是現在官方大量描述鬼怪的“小說”，“鬼”在每小我的心中都或多或少留有印象。根基上，我們對此有一些共同的熟諳，比如說人類是存在實際空間的，稱之為陽間，而幽靈是存在於假造空間的，稱之為陽間。因為大多數時候“陰”與“陽”是不堆疊的，以是“人類”和“鬼”餬口在分歧的空間，是互不滋擾的。

部分有關“鬼”的著作裡有提到，“鬼”並非單一的個彆，而是組合體，由“靈魂”組合而成。“靈魂”指人的精力靈氣，當代以為“魂”是陽氣，構成人的思惟才乾。“魄”是粗糲重濁的陰氣，構成人的感受形體。靈魂（陰陽）調和則人體安康，人身後“魂”（陽氣）歸於天，精力與“魄”（形體）離開，形體骨肉（陰氣）則歸於地下，魂是陽神，魄是陰神。

但也有少數短時候冇有“投胎轉世”的，乃至於好幾年、好幾十年都還不投胎的，都在“中陰”的狀況，這一類人大多是特彆“固執”於某“事”或某“物”的人，以是冇有去投胎。比如說特彆固執“身材”的人，人們大多稱其為“守屍鬼”，他冇有去投胎的啟事是他捨不得分開本身的身材，那麼這一類“鬼”多數如何？根基上就住在宅兆裡頭。另有的，比如對他的“屋子”捨不得，常常他也不去投胎，阿誰屋子就變成“鬼屋”。

死去的人，如果對某一個特定“場合”有深厚的豪情或者意念，其便會在那邊“逗留”不走，想要完成其生前未完成的慾望，也就是人們常說的“冤魂不散”。而如果“人”或其“植物”身後活動範圍有地區限定，成為了被束縛在該地的“鬼”，那麼此類亡靈大多有怨念不化，因此很輕易成為“惡鬼”，人們大多數時候也把這類鬼稱為“地縛靈”，是人過世後，因為餘願未了或有所痛恨，導致被“困縛”在斷氣之地，冇法分開。比如牽掛家人者，會一向在家中流連不去；他殺者的“地縛靈”會不竭體驗滅亡；非命者的“地縛靈”則會在原地茫然盤桓。因為地縛靈本身因為掛礙和怨氣太深，會覺得本身冇有過世，以是會一向做著生前風俗的行動和作息。“它們”普通不會無端傷人，隻是要完成本身的心願，普通隻要心願了結後便會主動分開。如果不是有特彆的啟事，最好不要特地去“騷擾”它們，如許很能夠會激憤它們，反而有傷害。

大多數人以為，“人”死了就成為了“鬼”。古往今來，人們以為“人”死以後會再次投胎轉世，但隻要投生為“胎生者”，才氣叫“投胎”，如果投生為“化生者”、“卵生者”、“濕生者”，就不能稱為“投胎”了，隻叫“轉世”、“投生”或“往生”。

“地縛靈”簡樸來講的話，就是被“束縛”在某塊地盤上的“鬼”，但有了“束縛”也就有了“庇護”，換一個角度來講，也就是“遭到某處大地庇護的“鬼””的意義，是“人”、“植物”，乃至“植物”因為生前有很大的心願未了，或者是有很大的仇恨，一向冇法擺脫，從而構成瞭如許一種特彆的“鬼”，但總的老說，像“地縛靈”這一類的“鬼”大多是冇法分開必然範圍地界的。如果從“神學”的角度來看，這類“鬼”是以一小塊地盤（乃至是某棟“修建”）做為軀體，簡樸來講的話能夠稱其為“地神”的幼形，如果能夠把它“地縛”的範圍擴大萬倍、十萬倍、百萬倍，那麼就是把握一方地盤的“地神”。