玄門以為“靈魂”能夠分為“三魂七魄”，“三魂”是指“天魂、地魂、人魂”，古稱“胎光、爽靈、幽精”，也有人稱之為“主魂、覺魂、生魂”或“元神、陽神、陰神”或“天魂、識魂、人魂”等。“七魄”是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，儲存於物質中，以是人身歸天，七魄也消逝。以後再隨新的肉身產生“精神及魄”則屬於“陽間的物質天下”。人要死時七魄先散，然後三魂再離。抱病時就是“和魄”散了，以是要用藥物去禁止它披髮，如果“派頭”和“力魄”散了就輕易鬼上身。

大多數人以為，“人”死了就成為了“鬼”。古往今來，人們以為“人”死以後會再次投胎轉世，但隻要投生為“胎生者”，才氣叫“投胎”，如果投生為“化生者”、“卵生者”、“濕生者”，就不能稱為“投胎”了，隻叫“轉世”、“投生”或“往生”。

死去的人，如果對某一個特定“場合”有深厚的豪情或者意念，其便會在那邊“逗留”不走，想要完成其生前未完成的慾望，也就是人們常說的“冤魂不散”。而如果“人”或其“植物”身後活動範圍有地區限定，成為了被束縛在該地的“鬼”，那麼此類亡靈大多有怨念不化，因此很輕易成為“惡鬼”，人們大多數時候也把這類鬼稱為“地縛靈”，是人過世後，因為餘願未了或有所痛恨，導致被“困縛”在斷氣之地，冇法分開。比如牽掛家人者，會一向在家中流連不去；他殺者的“地縛靈”會不竭體驗滅亡；非命者的“地縛靈”則會在原地茫然盤桓。因為地縛靈本身因為掛礙和怨氣太深，會覺得本身冇有過世，以是會一向做著生前風俗的行動和作息。“它們”普通不會無端傷人，隻是要完成本身的心願，普通隻要心願了結後便會主動分開。如果不是有特彆的啟事，最好不要特地去“騷擾”它們，如許很能夠會激憤它們，反而有傷害。

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