卞若萱在細心體悟後，發明此言非虛。

在她承諾的當時，長老又垂下眼瞼，轉換成一副要睡不睡的模樣了。

傳言這位當時是仰仗一張符籙，勝利抵擋了三重雷劫的能人。

固然大師繪製符籙時都是同一個符文，但即便是同一品階的不異符文，分歧人所繪製的結果都會存在必然的差彆。

如果她的判定冇有出錯的話，這應當就是這位作者長時候以來一向研討的阿誰減細比劃後結果仍然穩定的火球符。

關於符文的發源部分，這位作者所描述的內容倒是和卞若萱之前在小晨界時體味到的想同。

在出錯的體例上，這位實在是太有創意了。寫這本書的人，說不定是個在符道很有成就的人，用心拿看書的先人開打趣呢。

秉承著‘我倒要看看你能錯很多離譜’的原則，卞若萱對峙著把這本書看完了。

傳言符文與陣紋同出一源，都是修界六合法例在未發育完整時外露的成果，太古大能在發明瞭這些外露的法例後，為了更好的操縱，就將其通過特彆的體例記錄下來。

就拿火球符來講，她也利用過家部屬發的，也利用過本身繪製的，還利用過那位老闆友情贈送的，這三者在火球的大小，溫度，開釋時候等方麵就不儘不異。

有了第一本的經曆，卞若萱對這本倒也有了些等候，說不定這也是一本內藏乾坤的滄海遺珠呢。

卞若萱故意對這個符文停止一番考證，不過這裡實在不是處所，以是也隻能按下心中的躍躍之感，強自平靜地合上這本書，籌辦將其借閱回家細心瀏覽。

但是，歸根究底，符文還是是六合法例的一種表示情勢，與其他的表示情勢是一樣的，冇有高低之分。

比如他所提到的，符文並非隻是符文，而是六合道法的閃現情勢，是以，在繪製符文之時，不能僅僅尋求將符文繪製得標準標準，而是應當融入本身對符文的感悟，如許繪製出的符籙常常會有出人料想之效。

卞若萱後取出的這本倒是很多人翻過的，冊頁有些舊了。

固然內容不太體係，但卻很全麵，內裡的觀點也給了卞若萱開導，讀來也算很有收成，冇有華侈時候。

這本書的看起來倒更像個科普讀物，內裡冇有提到任何一種詳細的符文繪製，像是這位作者在給統統看這本書的人講本身畫符多年的各種瑣細感悟。

文紹域西麵的範疇鴻遠域，其定名由來的那位大能，就是一名鼎鼎馳名的符修。

第一本書就有了收成，卞若萱對於看書的興趣更加稠密了，將這本書放在一邊後，又從書架裡取出了另一本。

時候也不早了，她也該回家用飯了。

若不是怕本身的笑聲太大會吵醒正在打盹的長老，卞若萱在半途大抵就已經笑得背過氣去了。

第三本隨便抽出的書倒和第一本的狀況有些像，都是前幾頁被翻動的陳跡比較較著，後臉部分極新如初。

不過，按卞若萱現有的對碧瀾界的體味來看，此界的符道存在必然的斷層，有很多種類的符文都已經失傳了，對符文的利用也非常的單調。

一為初期的筆墨，一為初期的陣紋，一為初期的符文。

有機遇的話，倒能夠去這鴻遠域走一遭，對於這位一張符籙硬抗三重雷劫的能人，卞若萱說本身不獵奇那是哄人的。

從內容來看，這位作者大略在低階符道上很有體悟，有幾處給卞若萱以茅塞頓開之感。