另一種說法是，劉邦立漢即位後，驚駭一起打天下的大將擁兵造反，便於高祖十七年，以企圖謀反為來由，前後誅殺了本身所封的兩個異姓王韓信和彭越。當時，英布被劉邦封為九江王，封地就在明天的鄱陽湖一帶。英布擔憂本身就是下一個韓信、彭越，乾脆先發製人，舉兵造反。但英布所轄隻是一州數縣，兵少將寡，兵變很快被彈壓，英布亂軍中被俘後，也被梟首示眾，頭被扔進了鄱陽湖中。

李國良彷彿早有腹稿，說得不緊不慢，但字正腔圓，看來是個隧道的北京人。而說話時眉毛微揚，目光靈動，看得出是個設法騰躍的人。

當然，鄱陽湖湖神另有說是萬法祖師的，也就是道家茅山派的開山鼻祖，也被尊為真武大帝。也有說是唐朝二十四孝中的人物，一代文豪柳宗元為之作賦的嬈娥。但不管是哪一名湖神，在郭館長看來，都與鄱陽湖奧秘的沉船事件，特彆的氣候活動有關。

郭館長的觀點我還是非常認同。我們拿現在的目光看當代的傳說，總感覺它虛幻的多，編造的多，以訛傳訛的多，但實在，在科技不發財，知識程度低下的當代，官方的口頭傳播裡，當碰到他們的認知冇法解釋的事情，會有誇大，會有鬼神，也會有忌諱，但並不能完整否定這些傳說的解纜點就不存在，隻是表述的體例分歧。

“我以為曹隊長的打算很周到，履行性也強，我隻要一個小小的彌補。失落的科考船所遭受的狀況是我們目前還冇法判定的，但有一點能夠必定，就是非常俄然，乃至於連求救信號都來不及收回。對這類環境，我建議，再籌辦一艘幾十噸的劃子，裝上一些給養和儀器設備，用繩索拖在大船背麵，和大船保持幾百米的間隔，一但有突發環境，大船上的人能夠撤到劃子上，多一個策應點，而劃子上的人能夠頓時開端觀察，並以最快的速率通報出去資訊，有備無患一些。”

大師對這個彌補都非常附和，我們便在港口多逗留了一天，水務局的老陳又去調了一艘一百多噸的小型巡查救生船，船開來時，李國良已經和曹隊籌議好，把一些給養和設備從大船上分出了一部分，開端運上了救生船。

我冇想到，老郭的話匣子一翻開就停不下了，一向說到我們上船向湖心進發。老郭奉告我，鄱陽湖的湖神，有很多種說法，湖岸邊的各縣裡儲存下來很多的湖神廟，但廟裡供奉的形象也是千奇百怪，各不不異，這在天下其他的河伯、湖神、山神廟裡都是非常罕見的。

英布的事情也是載之於史的。英布被梟首，劉邦還將那座城池改名為梟陽城，用以震懾臣下。梟陽城在魏晉期間被不竭擴大的鄱陽湖所淹冇，被撤了縣製，終究梟陽城變成了湖中的一座孤島，漲水季候時會被完整淹冇。而失落的科考船，曾經考查了暴露水麵的梟陽城遺址，確認了是漢朝的古城。

我必須承認，李國良的彌補內容比曹隊原有的打算更成心義，這看似保守的體例，實在恰好處理了之前失落事件的難點，冇有目睹者。冇有人能描述失落船隻到底碰到了甚麼，因而也就冇有針對性的處理計劃，以是打算再周到大膽都有很大的風險。而李國良的真正設法，實在是以大船為釣餌，用劃子來觀察，如果捐軀了大船，而能通太劃子體味到失落的本相，起碼為前麵的事情打下了根本。