世人講的差未幾了，輪到史義的時候，他慢悠悠的說道：“觀這天下，那邊不是吾家？在那裡不能修道？就必然要在一個特定的地點修持？愚笨的人覺得本身插手了某個教派，獲得了某個身份就能成仙成聖了，但你們真的找到‘真我’了嗎？”

他依言試行，開初思潮起伏，難以歸攝，但又腦海中又閃現早上美人說的那句“大道初通修九竅，九竅相通靈台照，先從湧泉腳底衝，湧泉突破疾如風。”，照著運氣，很久很久，漸感心定神活，丹田中一股不暖不冷的清氣垂垂湧了上來，夏天的熾烈難耐，竟自漸漸淡了下去。

到了夜裡，嶽不群仍然住阿誰小配房，傳聞這是為了鼓勵“新天使”鼓勵。早晨洗漱的時候，大師也都讓他優先。

一天很快就如許疇昔了。

吃完飯本來無事，但是這幫人仍然不閒著，又拉著嶽不群一起練起了五禽戲，不要臉的稱他們要“性命雙修”。練五禽戲看起來對這個誌在贏利的邪教彷彿是冇有效的，但卻另有“深意”。邪教要節製人們的腦袋，就不能留餘暇時候讓人瞎揣摩，萬一揣摩出來甚麼，那可就前功儘棄了。

嶽不群微微一怔，心中暗道：“那邊不是吾家？他是在提點我嗎？”心中深思，口中又問道：“甚麼是‘真我’呢？”

······

睡覺的時候，嶽不群俄然想到那句“思定則情忘，體虛則氣運，心死則神活，陽盛則陰消。”

嶽不群一拍腦袋：“我想起來了，我是叫嶽不群！你叫史義吧，我早上聽你說過。”

大師說的話他都聞聲了，聽完了也就疇昔了，連想都不去想，很天然的當成全是吹牛打屁。隻要在聽到“魔教”二字的時候，嶽不群才皺了皺眉頭，用奇特的眼神望瞭望那人，想說甚麼，一時候卻不曉得說啥。

實在，不會運氣之術的人底子不成能按著心法修煉。但是，這運氣之術，嶽不群失憶前發揮過無數次，現在迷含混糊之間，自但是然的就發揮開來了。

有人先容本身本來是一個窮鄉僻壤的縣官；有人先容本身曾是多次不落第的秀才；另有人更誇大，先容本身曾是魔教的長老。大部分人都往高了吹，也需求個彆人往低了說做烘托，比如有一個女的，就自稱本來是在青樓賣藝的，被淨天教挽救了出來。

史義微微一怔，他略懂醫理，看出來嶽不群失了憶，便想用此法激起他的影象，卻不料聽到了“嶽不群”三個字。“君子劍嶽不群”，在江湖上但是鼎鼎馳名，如雷貫耳，他如何失憶了？如何又會到這裡來？

第二天上午，嶽不群冇有被安排去冇去聽講，感受有些暴躁，他還想找美人呢！而屋裡的其彆人固然無所事事，但一個個都彷彿很忙的模樣。就在這時，有人高喊一聲：大師來啦！”

他們所練的“五禽戲”隻是一套行動，並冇有插手與之符合的心法口訣，以是見效甚微，乃至底子冇有效。不過這一下午，嶽不群也臨時健忘了愁，歸正搞不清楚本身出了甚麼狀況，愁也冇用。他之前已經想到，既然是在夢裡和道觀見到的美人，早晨睡覺或者明天聽講的時候應當能夠再次見到也不必然。

道指正宗講究行住坐臥都是修煉，嶽不群固然躺著，但也還是進入了定境。他找到了這類奇特感受，期盼的美人卻冇有到來。絕望的他，內心揣摩：“或許在道場才氣見到美人”？想到此處，真的感覺累了，就不自發的睡著了。