一天很快就如許疇昔了。

吃完飯本來無事，但是這幫人仍然不閒著，又拉著嶽不群一起練起了五禽戲，不要臉的稱他們要“性命雙修”。練五禽戲看起來對這個誌在贏利的邪教彷彿是冇有效的，但卻另有“深意”。邪教要節製人們的腦袋，就不能留餘暇時候讓人瞎揣摩，萬一揣摩出來甚麼，那可就前功儘棄了。

到了夜裡，嶽不群仍然住阿誰小配房，傳聞這是為了鼓勵“新天使”鼓勵。早晨洗漱的時候，大師也都讓他優先。

“做人？”史義還是那副似笑非笑的神采，又扭頭問嶽不群，“你呢，曉得本身是誰嗎？”

第二天上午，嶽不群冇有被安排去冇去聽講，感受有些暴躁，他還想找美人呢！而屋裡的其彆人固然無所事事，但一個個都彷彿很忙的模樣。就在這時，有人高喊一聲：大師來啦！”

他們所練的“五禽戲”隻是一套行動，並冇有插手與之符合的心法口訣，以是見效甚微，乃至底子冇有效。不過這一下午，嶽不群也臨時健忘了愁，歸正搞不清楚本身出了甚麼狀況，愁也冇用。他之前已經想到，既然是在夢裡和道觀見到的美人，早晨睡覺或者明天聽講的時候應當能夠再次見到也不必然。

大要上很正式的宣教佈道並不是展信眾最首要的場合，而所謂的教友之間各種交換扯淡活動常常更首要。很多插手淨天教的人並不懂真正的教義典範，但他們插手了，啟事也與此有關。

嶽不群吃午餐的時候，不竭有人找他扳話，主動先容本身的身份與來源——想當初都是乾甚麼的，和嶽不群一樣來到了這裡，“憬悟”以後挑選插手這個淨天教，去締造天下大同的天下。≧

隨之史義又豁然，“君子劍嶽不群”是個五六十歲的大叔，麵前這小我倒是個十七八歲的小夥，能夠是重名吧？想到這裡，他一咧嘴：“那你乾嗎悶悶不樂，想不起來本身是誰啦？”

劈麵俄然一人神情一肅道：“史天使，說話要動腦筋，不要給新來的天使形成困擾。我們這些人之前都不曉得本身要做甚麼，就是在插手了淨天教以後、才找到了新的人生、明白了本身應當如何做人！”

嶽不群正愁悶著呢，想都冇想便答道：“鄙人是嶽不群。”成心偶然之間，他竟然道出了本身的真名！

嶽不群如有所思的點了點頭，又低頭吃起飯來。

大師現身說法一圈，隻要一小我還冇言，就是阿誰講課時坐在嶽不群前麵的濃眉大叔，名叫史義。他剛到這裡也冇幾天，但他與嶽不群不一樣，已經交了一百兩入教費，成了淨天教的一名正式“天神使者”。

屋裡的人就像打了雞血般衝向了門口，清閒大師在劉世美的伴隨下走進了出去，有人俯下身搶先恐後的給清閒大師施禮，另有人給他打扇子、用毛巾擦汗，其熱烈程度就像歡迎天子一樣，把嶽不群看得目瞪口呆。

實在，不會運氣之術的人底子不成能按著心法修煉。但是，這運氣之術，嶽不群失憶前發揮過無數次，現在迷含混糊之間，自但是然的就發揮開來了。

史義微微一怔，他略懂醫理，看出來嶽不群失了憶，便想用此法激起他的影象，卻不料聽到了“嶽不群”三個字。“君子劍嶽不群”，在江湖上但是鼎鼎馳名，如雷貫耳，他如何失憶了？如何又會到這裡來？