吃完飯本來無事，但是這幫人仍然不閒著，又拉著嶽不群一起練起了五禽戲，不要臉的稱他們要“性命雙修”。練五禽戲看起來對這個誌在贏利的邪教彷彿是冇有效的，但卻另有“深意”。邪教要節製人們的腦袋，就不能留餘暇時候讓人瞎揣摩，萬一揣摩出來甚麼，那可就前功儘棄了。

大要上很正式的宣教佈道並不是展信眾最首要的場合，而所謂的教友之間各種交換扯淡活動常常更首要。很多插手淨天教的人並不懂真正的教義典範，但他們插手了，啟事也與此有關。

“做人？”史義還是那副似笑非笑的神采，又扭頭問嶽不群，“你呢，曉得本身是誰嗎？”

先他底子不曉得本身是誰，身份凹凸對他來講底子不首要。第二，嶽不群底子就冇籌算走，並且現在也偶然在乎大師都說甚麼了，他在為尋覓美人愁呢。

嶽不群微微一怔，心中暗道：“那邊不是吾家？他是在提點我嗎？”心中深思，口中又問道：“甚麼是‘真我’呢？”

隨之史義又豁然，“君子劍嶽不群”是個五六十歲的大叔，麵前這小我倒是個十七八歲的小夥，能夠是重名吧？想到這裡，他一咧嘴：“那你乾嗎悶悶不樂，想不起來本身是誰啦？”

嶽不群如有所思的點了點頭，又低頭吃起飯來。

史義卻似笑非笑，答非所問：“上古有真人者，提挈六合，掌控陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝六合，無有終時，此其道生。”

道指正宗講究行住坐臥都是修煉，嶽不群固然躺著，但也還是進入了定境。他找到了這類奇特感受，期盼的美人卻冇有到來。絕望的他，內心揣摩：“或許在道場才氣見到美人”？想到此處，真的感覺累了，就不自發的睡著了。

世人講的差未幾了，輪到史義的時候，他慢悠悠的說道：“觀這天下，那邊不是吾家？在那裡不能修道？就必然要在一個特定的地點修持？愚笨的人覺得本身插手了某個教派，獲得了某個身份就能成仙成聖了，但你們真的找到‘真我’了嗎？”

他們所練的“五禽戲”隻是一套行動，並冇有插手與之符合的心法口訣，以是見效甚微，乃至底子冇有效。不過這一下午，嶽不群也臨時健忘了愁，歸正搞不清楚本身出了甚麼狀況，愁也冇用。他之前已經想到，既然是在夢裡和道觀見到的美人，早晨睡覺或者明天聽講的時候應當能夠再次見到也不必然。

實在，不會運氣之術的人底子不成能按著心法修煉。但是，這運氣之術，嶽不群失憶前發揮過無數次，現在迷含混糊之間，自但是然的就發揮開來了。

一天很快就如許疇昔了。

睡覺的時候，嶽不群俄然想到那句“思定則情忘，體虛則氣運，心死則神活，陽盛則陰消。”