剛從北越撤到南邊時，因為有教會幫忙，芒村日子過得遠比儂村好。當時沾沾自喜，幾年疇昔了，人家厥後居上，越搞越好。

一個村民不解地問：“四伯，留下有甚麼費事？”

東西走向的一條洋灰（水泥）馬路，貫穿全部村莊。

“漸漸吃，冇人跟你搶。”

見她透暴露一臉駭怪的神采，商店老闆錢阿貴淺笑著低聲解釋道：“芒村離迪石遠，村民看病不便利，好不輕易來個大夫，品德和長相又不錯，當然要把他留下。看模樣快成了。過幾天請高校長和高師孃喝喜酒。”

勞累了一天的農夫，三三兩兩聚在擺放在路邊的小桌子邊用飯、談天、乘涼。現在是商店買賣最好的時候。孩子們跑來跑去，給大人們買酒，然後把找下的零錢換成汽水或零食。

“軍屬有軍屬的報酬，地裡活如果忙不過來全村人幫你家乾，任務兵退役期間田稅減半，你和你媳婦的婚姻受法律庇護，誰如勇敢趁你不在家乾那種感冒敗俗的事，那就是粉碎軍婚，不管男的女的，全要以粉碎軍婚罪論處。”

杜氏梅驀地認識到這是鐵桿反g的上帝教村落，如果思惟進步他們底子不會從北邊逃到南邊來。

村長冇麵子會火的，一個個耷拉著腦袋不敢吭聲。

開商店，搞運輸，又做甚麼經紀人，這個華人本錢家太黑心了，的確是在變著法壓迫村民的殘剩代價。

神甫深覺得然，一臉嚴厲地彌補道：“客歲全村二十六個女人出嫁，八個嫁到城裡、七個嫁到產業村、四個嫁到儂村，隻要七個嫁在村裡，這麼下去多少小夥子要打光棍？”

這芒村人引覺得恥的一個大笑話。

神甫換上一身持重的神袍，趁開會前的一點時候，先到宿舍看看他們一家有冇有安設好，抱著安安探聽他們一家的宗教信奉，得知不是上帝教徒，便滾滾不斷地鼓吹有信奉的好處。

迪石產業村本來就吸納了大量的鄉村勞動力，那些大老闆為了工廠安然，又恰好喜好來這些果斷反g的上帝教村落招工。年青人出去開了眼界，賺到比在家種地更多的錢，就不肯意再返來了，直接導致村裡呈現嚴峻的勞動力流失和男女青年不平衡等題目。

“這兒冇你事！”

尊師重道，在束縛區也一樣。

杜氏梅情不自禁地拿芒村與束縛區對比，村民們則你一言我一語籌議辦甚麼廠好，如何才氣讓年青人在家一樣能贏利。

四伯就是村長阮文嚴，這個麵子必須給。更何況黌舍電費本來就是由村裡承擔。

閒著隻會胡思亂想，有事情做或許不是甚麼好事。

阮氏蓮情感俄然變得有些降落，沉默了好一會兒才低聲道：“大姐死了，在故鄉被越盟打死的。大哥說總有一天要打回故鄉去，幫大姐報仇。”

“彆歡暢太早，政策變了，今後是任務兵，甚麼叫任務兵，就是儘任務。退役期間隻要補助冇有人為，隻要立大功晉升為下士，或者三年退役期滿且退役期間表示好被軍隊留下晉升為下士，才氣跟文慶一樣一個月拿一千多。”

“間諜丈夫”也不是村裡獨一具有或會駕駛汽車的人。

阮文嚴老臉漲得通紅，又敲了敲桌子：“先說麵前，儂村我們趕不上，總不能不如新大羅。再不想體例搞幾個像樣的廠，再不想體例多賺點錢，彆說年青人留不住。就算留下來也是費事。”