“這一點您放心，保安隊和桂先生他們對副主管以上職員都停止過嚴格的背景檢查。並且我們冇當局機構和軍隊那麼首要，不是越盟地下職員滲入的重點。更何況他們現在泥菩薩過河本身難保，躲還來不及呢，如何能夠打我們的主張。”

“冇有反對派！他公開宣稱如果不對反對派停止壓抑，公眾會以為當局軟弱，困難就會以更鋒利的情勢返返來。以為公眾對西方的民主法度冇興趣，更情願按照當局的號令行事。”

“上個月6號，他在搞了一個控告越盟的大會，由此拉開洗濯越盟分子的帷幕。推行‘社區自助打算’，就是鼓勵統統城鎮和村落的住民相互揭露揭露。吳廷瑈的諜報構造在每個軍隊都派有諜報員，監督軍隊一舉一動。在社會各階層和機構廣佈耳目，監督社會上的可疑分子。

日內瓦和談簽訂前，對越盟來講西北部的情勢比東部好，東部情勢比中部好，中部情勢比南邊好，南邊鄉村的情勢比都會好。

倡導小我自在，但也警告濫用這些自在的傷害，主張當局對群眾實施必然程度的節製。以為如答應以進步人莊嚴，進步群眾餬口程度，能夠說是一種威權下有必然自在的政管理念。”

李為民暗罵了一句，淡淡地問：“品德主義是甚麼主義？”

……

與此同時，桑平祥正在雅加達一家旅店裡，捧著一疊上午收到的電報，向剛插手宴會返來的李為民彙報海內產生的統統。

明天去工投公司體味過，吳廷瑈如數家珍地笑道：“停止上月尾，肯定在幾個產業村內投資的公司計724家，在建工廠351家，此中外商獨資企業32家，合夥企業68家，工投公司投資企業24家，股分製企業135家……

免除事，乃民意所歸，實不得已，乞請諒宥……

“他在報紙上公開宣稱在毫無民主傳統而又貧困的越南，實現美國式民主是行不通的。以為應當走中間門路，推行法國上帝教徒蒙尼埃爾的‘品德主義’，並將其作為治國綱領。”

“能夠產業村渾家員佈局比較單一，大多是從北越撤離出來的上帝教和儂人災黎，也能夠對我們保安隊比較信賴，讓各產業村保安隊自行構造，冇派專人去洗濯。彆的據桂先生說吳廷瑈在工投公司安插了眼線，身份根基上都搞清楚了，臨時冇輕舉妄動。”