再者是讀書的人越來越多，在外事情的人越來越多，這些有知識的人對家庭、對親朋的影響是直接的。他們本身不“打狗”，也不讓家裡人和親朋采納這類婚姻體例，一帶就是一大片。

毛華盛在之前援藏過程中，就曾經帶著民政部分對“打狗”婚這類藏區牧民的風俗停止過調研和整治，這內裡既要製止一刀切傷害本地牧民的豪情影響民族連合的政策，又要包管少數民族的婦女不被男性強迫侵害。

毛華盛敲打了付雪珍幾句，然後非常開闊的說道，“千裡之堤毀於蟻穴，如果我們平常不練硬本領，那麼麵對災害的時候就要吃大幸虧大經驗，特彆是我們四川，08年汶川地動的傷痛，是大夥兒一輩子都難忘記的。”

“嘴張在彆人身上，彆人要說甚麼就讓她說甚麼，不過我倒是要問問你，你感覺我如許的安排妥不當？”毛華盛帶著幾分考校的意義問道。

賴於縣內裡這幾年比較踏實的事情，在德格“打狗”這類事情已經很少有了，這也是脫貧攻堅事情的一個方麵，幫忙藏區的女性走出來，安排合適她們的事情崗亭，給婦女以更多權益保障，唯有如此，一個個小家庭幸運發財了，才氣換來全部德格的繁華昌隆。社會經濟的生長進步，也纔不會是一個個經濟數據，而是切實在實的維繫到每一個藏區老百姓小我和家庭的福祉。

每年春夏之際，毛華盛都會安排縣婦聯的同道騎著馬在牧區鼓吹婚姻法知識，他深知，想要完整根絕“打狗”這類傳統風俗，也不是一時半會兒的事。畢竟，這類婚俗風俗已經在這塊地盤上傳承了幾百年上千年，一些人已經風俗了。對於一些喜好拈花惹草的人，必定是不想改。現在想要竄改這一近況，就要不竭通過民政、公安等相乾部分共同共同，製定一些和大眾好處掛鉤的束縛性政策，既合適法律法規，又連絡本地實際。再通過這些辦法，漸漸地標準牧民們的行動，竄改他們的思惟看法，從而終究摒棄“打狗”這一原始掉隊的舊婚俗。