中國人固然自誇，五千年汗青。四大雯明古國中，獨一傳播到現在得。可究竟上，中漢文明有斷層。在蒙元期間呈現了斷層。

『我說，這位師兄阿，多給一點好嗎？這一點不太夠阿。』李忱拿著本身得食具，也是廟裡分的，看到賣力給飯菜得和尚，隻給了一點，便開口說道。

（手指都白了，既然如許，為何還要住下去呢？），李忱噪得滿臉通紅，那偽墨客也被人家說三道四得，大要上渾然不當一回事，但是李忱看到他握著十具的手，都因為緊握缺血，白了。

纔有興趣得聽了一會，對佛教什麽冇太大研討得李忱差點快崩潰了，彆說了好嗎…呱啦呱啦得說了一大堆，李忱很想問，你是唐僧轉世吧，你是唐僧轉世吧，你是唐僧轉世吧….

但是他現在，百分之百是在一千多年之前的唐朝。說話固然能通，但是題目是，文明差彆極大。

是以官方，會定騎出售一些度牒，讓那些想當削髮得，跟官方采辦削髮答應證。官方算是把這小我一輩子要交納得稅賦，預先收回來一些。

晚餐之後，李忱到了凝月亭，抬頭望天空。這裡是廟門過後，供人歇腳得處所，歸正現在冇人，李忱獨安閒亭中望月。

『代宗天子問禪師，有什麽能夠位禪師做的，禪師說了，請賢人修一座無縫塔吧。』『賢人問：怎麽做？』『禪師沉默一會說道，賢人不會。到時候能夠問我的弟子?源。』

李忱記得，小學講義內裡是如許教得，然後嘉義地區，還為吳鳳立碑。立了一小我物像，記念當年他的功勞。因為吳鳳據記錄，是阿裡山得通事。

『大證禪師，法號慧忠，是六祖惠能大師得弟子。當年禪師預感本身大限將到，除了請旨代宗天子，敕建本寺。還與賢人有一段禪機。』

再這個不熟諳得朝代，向來喜好謀定而後動得李忱，現在真有點茫然。下午他就曾經想過，乾脆在廟裡削髮當和尚。

『在唐朝，當個和尚都不輕易阿。』，李忱曉得本身想的有些遠了，隻是唐朝與他熟諳阿誰年代，差了一千年，此中另有個蒙元，什麽風俗都有很大得差異了。

後來冇幾年,，歸正李忱國小畢業冇幾年，這個事情就被從講義中刪除了，因為歪曲了原住民得風俗。二來，是不是真有這小我，或世這小我有冇有這麽偉多數很難說。

『玉輪，好圓阿，是八月中秋，還是過了呢。』，李忱思考著，他將來要怎麽做。在這個唐朝，人生地不熟。他下午已經思慮過了，再想將來怎麽辦，現在下定決計，明天要走，不再受那些勢利和尚得冷言冷語，就必須考慮到本身，到底要怎麽贍養本身了。

『他還好了。纔來冇多久，有人阿，一住經年，香油錢冇給多少，每天光用飯了。』，李忱曉得他們在說誰，令外一名年青得士子。很年青，但是神采慘白。

他摸乾脆的問了凡，能夠在長命寺當和尚嗎？成果，想像很飽滿，實際很骨感。要錢，有錢便能夠。

前麵冇看到這位了凡小沙彌多碎嘴，成果先容道大證禪師得無縫塔得時候，了凡得嘴就彷彿開了洞，神采潮紅，把大證禪師得很多平生，像竹筒倒豆一樣得傾瀉出來。

最後，有一天，吳鳳跟原住民說，某天會有一個小紅帽，被大野狼抓走，要他們去救…