“何謂‘大同社會’？”公子睜大了眼睛，嚴肅地掃視著世人，緩緩背誦出一段話來：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修好。故交不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”

劉快意眼看著生員們逐步暴露思疑、質疑、不信賴的目光，心中不由得有些焦心，公子啊，公子，不是統統人都能像我一樣無前提地支撐你的，如果你隻能拿出這些東西來，還不如搞你阿誰“村落議會”呢，起碼這個議會看得見摸得著，遠比那“大同”來的有但願！

“這段話大師都耳熟能詳、過目能誦了，但是這大同，大師隻是曉得其事，卻不曉得其形，隻是有這麼一個但願，卻向來冇見他實施過！說白了，就是當代先賢的白日夢！就彷彿三代以上，賢人垂手而天下治，路不拾遺，夜不閉戶，隻是傳聞過，誰有見過呢？”

“俗話說，‘積重難返，沉屙難救’，說的是這小我如果病得時候長了，就不好救了，就要下虎狼之藥了！但是我們眼下開不了虎狼之藥，冇有這大黃、枳實該如何辦呢？”

“但是冇見過不即是不能實現，大家冇見過仁義長甚麼樣，誰又能說這個天下上冇有仁義呢？”

如許想著，劉快意目光灼灼，果斷不移。

士子們，甘心的與不甘心的，信賴與不信賴的，滿心神馳的和心胸叵測的，都齊聲大喊起來，這聲音在春季寥寂的天空漸漸傳播開去，盪漾了滿天的白雲。

但是他頓時又回過神來，這畫餅固然好，隻是難充饑。這大明早就人滿為患，如果有這麼一塊處所早就有人去耕作了，如何會冇人居住呢？

彷彿是看到了生員們的質疑，公子緩緩開口了：“此地春秋戰國期間稱為‘島夷’，秦朝稱‘瀛州’”；三國期間稱‘夷洲’，吳主孫權便曾派人前去看望；隋朝至元朝稱‘流求’，元朝設立澎湖巡檢司統領其地！”

“拓土夷洲，天下大同！”

“如果情願跟我走的，我會創辦‘教習班’，凡是但願前去夷洲的都要插手，主如果教誨各位如何建立大同社會。比及學習結束，請各位回籍傳達動靜，如果有那過不下去的，走投無路的農夫，我們一起到夷洲開荒拓土！彆的，福建諸地向來地狹人稠，多有人去夷洲開荒的，我們也派人前去鼓吹，到時候一起開出一片新六合來！”

“如果搞得好，也就罷了，但是為甚麼唐朝藩鎮盤據，寺人亂權，宋朝北虜入侵，二帝北狩，元朝膻腥各處，殺人如草，本朝建奴跳梁，搏鬥監生呢？”

“如果我們前去這夷洲島，從大陸移民疇昔，營私子為夷洲知府，用這大同之玄門化上十年八年，一定就不能建立一個大同社會，到時候就能給大明做個樹模，天然有有識之士推而行之，我等就是一代先賢，必定要陪祀孔廟的！”

生員們麵麵相覷，誰不曉得如許一個社會是最好的社會，是對他們最無益的社會？但是這就彷彿有人在對你喋喋不休地報告有錢的好處，但是你聽得心旌搖擺、神馳不已的時候卻俄然一摸口袋，暴露一絲苦笑――大同固然好，阮囊卻羞怯！