這是一個極度敷裕的國度，東南地區的每小我彷彿營養都很好，他們穿著講求，幾近每小我都識字，麵色紅潤，說話彬彬有禮，即便麵對來自異域的布羽士也冇有表示出太多的敵意，而這是鄧玉涵向來冇有期望過的。

信奉上帝，則能夠在末日審判中獲得長生，如果不信奉上帝，結局早就在《聖經》中寫就了：

“主啊，感激你賜賚我的生命，感激你派我來到這個敷裕斑斕的國度，感激你讓我有機遇讓這些迷途的羔羊皈依你的正道。我必將貫徹你的意誌，願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。”

禱告結束，鄧玉涵緩緩起家，他穿上了一身中國士子常常穿的青色長衫，頭上紮著天青色的淩雲巾，和一其中國的士子冇有任何辨彆。這類穿戴體例是佈道的前驅利瑪竇倡導的，他以為穿戴漢服、說漢化、瀏覽漢文文籍會讓中國人更輕易接管本身，也更輕易傳播主的榮光。

他們也有本身的宗教，比如玄門，但是影響力並不是非常大，並且教義混亂、派係林立，底子構不成太大的威脅。他們還接管了來自印度的佛教，這個在印度已經式微的宗教在中國極其發財，乃至於江南地區幾近每一到處所都有著佛教寺院，而傳聞全部國度有著幾十萬的全職神職職員，這已經相稱於很多小國度的總人丁數了。

他生於崇高羅馬帝國的康斯坦茨，這是一座汗青悠長的小城，早在羅馬帝國期間就是一座邊疆要塞。

陽光從窗簾外透射出去，在木製地板上灑出一片金黃色的光輝，鄧玉涵（JohannSchreck）悄悄展開眼睛，但是他冇有當即起床，他隻是悄悄享用著這淩晨的一分安好。

鄧玉涵緩緩展開眼睛，這個意誌果斷、學問賅博的耶穌會士因為思鄉之情發明本身不知何時開端已經淚流滿麵。

這是一座坐落在萊茵河邊的小城，她不大，也不是非常斑斕，除了那緩緩流淌的萊茵河和一望無邊的日耳曼叢林，彷彿冇有太多可說的風景，但是就是這類乏善可陳的風景，卻讓他在半夜夢迴之時淚下沾襟，不能本身。

這必定是一塊神賜賚的地盤，他們還冇有打仗過巨大而精確的上帝教，不明白這個天下上隻要獨一的真神，以是他們固然締造了光輝光輝的文明卻不能在審判中逃過一劫。而這就是本身前來中國的獨一目標。

故裡，哦，故裡！

作為一名耶穌會會士，他並不需求停止呆板的禱告典禮或者停止侵害安康的齋戒典禮，他們是“在行動中冥想”的人，發憤要在事情中、在全部天下中“找到”上帝，是以他們的神職事情具有彈性。

哦，故裡，提及故裡，鄧玉涵的表情又有些沉重了。思鄉之情向來隻能被減緩，又如何能被處理呢？遵循中國人的話說，****雖好，終非久居之鄉，他還是但願有朝一日能夠回到本身朝思暮想的故裡啊。

總的來講，有著獨一真神的上帝教在這塊地盤上有著無窮的生長遠景，哪怕隻是讓非常之一的大明群眾皈依，也有一兩千萬的信徒！

陽光逐步推移，暉映在他的臉上，他的端倪逐步清楚。這是一個典範的日耳曼人，高高的鼻梁，金色的頭髮，紅色乃至於有些慘白的皮膚，粗糙的皮膚毛孔，以及高大的身材和結實的骨架，無不申明他本不屬於這片地盤。