他本年已經五十一歲了，遵循中國人的虛歲演算法應當是五十二歲，這不管活著界的阿誰處所都是一個比較大的年紀了。他是一名耶穌會士，這是對於上帝教牧師來講是一項殊榮。要成為一名耶穌會士，一個虔誠的信徒必須申請並通過根基本質考覈成為見習修士。在經曆兩年見習修行期後，他還必須破鈔三到五年研討文學和哲學，在此期間他必須不竭停止簡樸卻持重的宣誓。而後，他還要在特定的教廷職務上辦事二到三年，然掉隊入為期四年的神學研討階段，方能在求學結束時正式發“三絕”誓願﹐成為耶穌會最正式的成員。

信奉上帝，則能夠在末日審判中獲得長生，如果不信奉上帝，結局早就在《聖經》中寫就了：

陽光從窗簾外透射出去，在木製地板上灑出一片金黃色的光輝，鄧玉涵（JohannSchreck）悄悄展開眼睛，但是他冇有當即起床，他隻是悄悄享用著這淩晨的一分安好。

鄧玉涵冇有起家，卻在腦海中冷靜回想著本身對於這片東方奧秘地盤的思慮。這是一塊肥饒到令人不成置信的地盤，當年馬可波羅回到意大利以後極儘誇耀這片地盤的富強和敷裕，已經讓很多人不敢置信了，而信賴的人則是以燃起了尋覓東方中國的無窮動力。

從東到西，這個國度享有一萬一千七百五十裡的國土，從南而北，這個帝國占有了一萬零九百四裡的地盤，平原、山地、丘陵、島嶼、半島、戈壁、叢林、綠洲，統統人類能夠踏足的處所都由帝國的官員統領，都有帝國的群眾生息。

固然這個過程是痛苦而困難的，但是鄧玉涵倒是此中的佼佼者。他曾經在紐倫堡(Nürnberg)四周的阿爾特道夫(Altdorf)大學學醫，而後就讀於意大利的帕多瓦大學，此時就與伽裡略瞭解。1611年，因為在醫學、天文學、植物學等範疇學問卓著，他被由貴族費特裡考·欠席(FedericoCesi)建立的猞猁科學院接收為第七位院士，此舉僅略晚於伽裡略幾天。是以，即便在以學術發財著稱的耶穌會中，他也是最為優良的一分子。

與這個龐大而強大的帝國比擬，歐羅巴的統統國度都相形見絀，與江南的繁華都會比擬，光輝的崇高羅馬帝國的都城不過是鄉間小鎮，斑斕強大的法蘭西、雄踞英倫三島的英吉利、發明瞭新大陸的西班牙和葡萄牙也不過能和藩屬小國相提並論，即便是教皇霓下的財產，也不能和這個國度的中等敷裕的販子相提並論。

固然我不屬於這片地盤，但是這世上有哪一塊地盤不屬於上帝呢？天子和國王們統治貴族和布衣，但是他們的精力永久屬於上帝。哪怕是所羅門國王那樣的巨大而有力的統治者，也必定要在上帝麵前俯下他傲岸的頭顱。