因為這些設法，葛洪乃至都佛教都不那麼衝突了。而須彌芥子的確認，更是讓他生出幾分感慨。本來人間萬法，果有相通！

幷州的元會，跟其他處所不太不異。除了賀歲以外，還要各郡守臣稟報一年的政績。溫嶠這一年做出的成績不小，稟報起來，也分外的清脆。

崔稷也道：“上黨本年茶、鹽兩樣贏利也很多。另有邊貿，如果拓跋部勝了王彭祖，今歲當不缺馬匹牛羊。”

有了探微鏡，有了這層出不窮的動機，有了代表生生造化之意的新道觀。葛洪終究也低下頭。他所求的東西，麵前之人皆能實現。非論是活人，還是求道。有一人相知如此，夫複何求？

溫嶠喝完了杯中椒柏酒，朗聲道：“去歲樂平贈戶五千，開荒千頃，置屯兵二千人。歲在三元，願為使君賀。”

如許的設法，是葛洪從未想過的。更首要的是，他本覺得使君信奉的是佛教，隻是對丹術有些興趣。誰曾想，梁峰對於造化觀的定位，和懷恩寺截然分歧。如果入此道者，亦可為官！

聽著那一句一句的稟奏，溫嶠隻覺心悅誠服。如此能臣，纔是他當幫手之人！看了眼一旁端坐的雁門太守郭興，溫嶠不由暴露了些隱晦笑容。看來使君想要重用的，不是郭通那一脈，而是另一疏宗。可惜郭通擺出偌大架子，卻看不清當今局麵。幷州還是當年模樣嗎？高門離散，現在具有屯兵強將，賦稅大權，又兼任都督的梁使君纔是這一州之主！

葛洪固然跟在他身邊已久，但是稱他為主公，還是邇來的事情。不過梁峰感覺，真正打動葛洪的，還是造化觀的設立。這道觀，可分歧於懷恩寺，與其說是宗教場合，不如說是研討學府。不但持續了上黨觀中研討，更是把“三生萬物”這個設法，提到了至上的高度。

退在一旁，溫嶠靜觀其彆人獻賀。但是仔諦聽下來，就連他都起了讚歎之心。去歲幷州共增戶三萬，開荒萬頃。這個數字，放在太豐年間，也是極其驚人的，莫說是現在的亂世。當年司馬騰帶走的人丁，不但全數補上，還大有增益。開荒的效力更是讓人瞠目。

能夠是為了避嫌，除了幾封簡訊以外，鄴城並未送來任何東西。亦或者，那座堅城，就是他奉上的獻賀之禮？但是往年，他會送些甚麼呢？

耳畔像是又聽到那輕柔旋律，但是當梁峰轉頭時，卻發明阿誰始終在左手畔的身影，已經消逝不見。

就算不如何善於人跡乾係，提到探微鏡，葛洪還是雙眼發亮：“這鏡實在精美，能觀藐小之物。我已同季恩，察看了很多植被蠕蟲。佛家須彌芥子之說，恐真有其事！”

此物從煤而來，形似柴炭，但是煙氣輕浮，無焰而有光。更可貴的是熱力驚人，久久不熄。一經推出，立即成了達官朱紫的最愛。不過此物製法，嚴格保密，外人看望不得。是以瑞炭代價也節節爬升，非常換了很多糧草銀錢。

與官宴分歧，統統前來的，都是稱本身為“郎主”或是“主公”之人。隻是本年，多了幾日。

張賓一哂：“總該讓幽州也嚐嚐百姓流浪的痛苦。現在又有朝廷互助，主公大業，更穩幾分！”

瑞炭都買了，再買幾個炭爐也不睬所該當？如此一來，又是一大筆進項。而這又牽出了第二樁買賣，鐵。

而如許大範圍的吞納人丁，又牽出了另一重驚人之處。這梁子熙，實有管仲、範蠡之能！