“若能找出疫物根由，也是功德一件。薑太醫儘可來尋我。”梁峰微微一笑，應了下來。

聽到兩人對答，梁峰這纔想起來，寒食散另有醫治傷寒的名頭。在這類缺醫少藥的當代，得了傷寒，致死率但是極其驚人，是以纔會有很多人服食寒食散，以抵抗惡疾……不對！梁峰俄然眉頭一皺，想起了一件事。他那幫子鐵桿發小裡，有一個學醫的傢夥，之前談天侃大山時曾經說過，張仲景的《傷寒雜病論》實在是一部以鼠疫為主，兼論多種疾病的著作。

傳聞從東漢末年到魏晉期間，是中國疫情最為嚴峻的一段時候。比年戰亂和外族內遷，讓疫病開端大範圍風行。所謂的傷寒，致死率和鼠疫基秘聞同，都在30%~100%之間，症狀更是極其符合。隻是醫學還不敷發財，冇法辨識疫病的來源和感染路子，更是貧乏針對性藥物。也恰是以，寒食散纔會大行其道。到了隋唐時，醫學長足生長，鼠疫獲得了極大節製，寒食散也就垂垂退出了汗青舞台。

梁峰天然冇甚麼想說的，揮了揮袖，讓綠竹送客。看著那位還是風輕雲淡的病秧子，田裳在心底冷哼一聲，不管家不知柴米貴，又要減免田賦，又要廣募部曲，要多大的家業才氣支撐？的確是自不量力！

這時，內裡有人稟報導：“郎主，田來賓求見。”

漢朝崇信鬼神，魏晉有過之而無不及。這類神仙入夢的故事，任誰都不敢矢口否定，更彆提梁峰還言之鑿鑿的提及了甚麼佛祖入夢傳授經文如許古怪的故事。薑太醫頓時住了口，猶疑的問道：“梁郎君所說的經文……”

幷州胡人居多，佛法本就昌隆，連綠竹這個小丫頭都曉得菩薩一說。

這但是個一副寒食散就要三千錢的魏晉。布衣百姓底子就有力醫治傷寒，更彆提防備了。任何烈性感抱病，最早要節製的就是傳染源。隻要官方的疫情冇法停止，鼠疫就永久冇法結束。如果這個期間的大夫能夠曉得防疫知識，那麼挽救的，可就是數以萬計的百姓百姓！這位薑太醫是王熙的弟子，又熟諳《傷寒論》，可不就是最好的人選嗎？

跟著他的話，隻見四個莊丁連續走了出去，每人都抱著大大一堆的竹簡。

“那傷寒，能夠體例醫治？”梁峰不由問道。

竟然連信都寫好了，這但是不能扯謊的事情！薑太醫遊移的接過信封，他也熟諳王汶，隻要問上一句，就能分清楚真偽。一樣，薑太醫也清楚王汶熱中梵學，恐怕恰是有佛祖入夢的異事，纔會讓他邀本身前來給這個式微的亭侯診治。不過這件事情乾係太大，不能隻憑這麼幾句話，就偏聽偏信。

“郎主起的如此早，可彆累壞了身材。”田裳假裝冇有看到門口凶神惡煞的羯人，帶著滿臉笑容走進了房間，衝身先人說道，“都搬出去吧。”

不著名的力量，把他從滅亡的深淵拖了返來，就算是再如何果斷的無神論者，現在也不敢否定所謂的神蹟了。更何況，“佛祖入夢”是他在這個天下站穩腳步的底子，既然信的人多，不如就把它做為光環，為本身增加一些庇護色。梁峰不介懷找一個化身，來幫他傳達那些不屬於這個期間的東西。

非論是病毒還是細菌，都不是這個期間的人能夠瞭解的。不過疫物之說就分歧了，好久之前，中國就有疫鬼的傳說，把瘟疫描述成鬼神，帶給人疾病和災害。