這個過程並不是越早完成越好。如果隻把一本冊本讀完十遍，便固結神識勝利，那小我想必會是汗青上神識最弱的修行者，相反，瀏覽冊本越多，遍數越多，神魂被養煉的越來越強大，卻仍然冇有破開那層薄紙，直至最後終究固結神識勝利，如許的神識才真正強大。

……

《洗髓論》的筆墨很簡練，他細心讀著，未幾時便已經讀完第一篇。這篇內容講的是如何培養神識。他冇有在此停下腳步，停止思慮或者嘗試，而是持續向後讀去，隨後數篇的內容也漸被他記在腦中――首要報告的是主如果培養神識、尋覓命星以及引星光入體這三方麵的內容。

小女人恰是東禦神將府的霜兒，她看著陳長生身邊冊頁上關於洗髓的筆墨，明白他想做甚麼，微嘲說道：“十四歲纔開端洗髓，會不會晚了些？”

冇有神識，又如何發散？

正想著的時候，俄然有風輕拂，有影落下，遮住了封底上那些字。

陳長生冇有像那些剛發明本身有望修行的人們一樣失落，更不會絕望。

這就是陳長生讀書的體例。

這類體例裡最首要的環節，是最後那步的條記。不管是用條記在紙上，還在記在本身的腦海裡，都是對全部瀏覽過程的再次梳理與確認，也隻要完成了這一步，才氣說瀏覽者把書裡的內容完整轉化成了本身的知識。

書讀百遍，其義自見。

在這類讀書體例之前，一本書不需求先被讀厚再被讀薄終究再被讀厚――究竟上，西寧鎮舊廟裡的那些書絕大部分現在還是極新如前，但書裡的內容卻已經被他們師兄弟二人完整記著。

他這時候坐在地板上，那小女人天然有些居高臨下。

這洗髓的第一步，該如何邁出？

他取出筆墨，不翻書卷，隻憑腦海裡的影象開端記錄本身看書時的某些設法。

過了十餘息時候，他展開眼睛，再次翻開冊頁停止反覆瀏覽。