對於女兒，曾國藩一樣傾瀉了一名父親的愛，卻並不寵嬖和嬌慣。他女兒浩繁，“遂深以婦女之奢逸為慮”，指出繁華家庭不勤不儉者，看看他們的內眷表示如何就曉得了。他親身為女眷們製定每日功課，如“做小菜點心酒醬”之類的‘食事’；“繡花或績麻”之類的‘衣事’；“做針線刺繡之類的‘細工’”；“做男鞋或女鞋或縫衣之類的‘粗工’”等等。據五女曾紀芬暮年回想說：“餘等紡紗、績麻、縫紉、烹調日有定課，幾得空刻。先公親身驗功，當年婦女鞋襪，不管貧富，率皆便宜，餘等須為吾父及諸兄製履，覺得功課。紡紗之工，餘至四十餘歲隨先外子居臬署時，猶常為之，後則改用機器縫衣。三十年來，此機常置餘旁，今八十歲矣，猶以女紅為樂，皆少時所受練習之益也。”

歐陽夫人是典範的中國傳統婦女。她自從嫁入曾家門，便秉承丈夫的誌願，親身籌劃家務，紡紗織布，燒菜燒飯，克勤克儉，毫無牢騷。曾國藩固然耐久身在軍旅，後又總督兩江，經手的銀錢何止千百萬，但他以廉潔自律，“誓不以軍中一錢寄家用”，歐陽夫人在家的餬口遠不像普通高官家庭那樣餘裕。

農耕社會的特性，儒家文明的浸潤，滲入於字裡行間。

男大當婚，女大當嫁，曾國藩對後代們的婚事明顯有本身的考慮。他為後代們擇定的妃耦，都出自士大夫家庭，多數是有著很深友情的同親、同年、同事的後代，“女五人，皆適士族”。

曾國藩固然是通過科舉測驗出人頭地的，但他對兒子的教誨卻很矯捷。兩個兒子科舉之路不順利，連舉人都未考中。曾國藩鼓勵他們讀有效之書，習有效之學，而不要一味沉浸於科舉宦途當中。同時他鼓勵體質不好的兒子多外出，在賞識山川中增加曆練、熏陶脾氣。毫無疑問，這在當時都是相稱開通的。在這類開通的環境和寬鬆的氛圍中，兄弟二人都學有特長，並獲得了不小的成績。曾紀澤學習英文，研討近代科技，並於光緒四年（1878年）出使英、法等國，又於光緒六年兼任駐俄公使，前後用時八年之久，“萬國身經奇天下，半生目睹小滄桑”，成為中國最早的交際家之一。在兼任使俄大臣期間，曾紀澤為收回伊犁與俄國停止了長達半年多的艱苦構和，終究在1881年2月改訂新約即《中俄伊犁條約》，代替了前任使俄大臣崇厚簽訂的喪權辱國的《裡瓦幾亞條約》，為中國爭回了大片國土。這是曾紀澤交際史上最光輝的一頁，也是近代中國交際史上一大成績。曾紀鴻則精通算學，編有《炮攻要術》、《電學舉隅》，是近代中國最早的卓有成績的天然科學家之一。

曾國藩為後代擇妻、擇婿，看重的是書香家世、知根知底，而不是對方的顯赫權勢（如果是如許的話，他可覺得他（她）們擇取“一入深似海”的烜赫家庭）。像他如許的高官家庭，當然特彆重視門當戶對，但也有很多人把後代的平生幸運毀於小我的“政治婚姻”內裡。厥後袁世凱就通過政治聯婚的體例皋牢了很多達官貴族，使小我在政壇捭闔中如虎添翼。這類政治婚姻不但是源於中國，而是大有國際市場，恩格斯就曾靈敏地指出：“（在歐洲的騎士、王公等權勢階層中）結婚是一種政治的行動，是一種借新的聯婚來擴大本身權勢的機遇；起決定感化的是家世的好處，而決不是小我的誌願。”厥後李鴻章為本身敬愛的小女擇取夫婿時，把落魄不堪的張佩綸招入府中納為快婿。當時張已經因中法戰役中馬尾海戰失利的罪惡而在政治上有望複興，連“潛力股”都談不上，李鴻章看重的是他的學問品德。在對待後代的婚姻題目上，李鴻章的確是遭到了曾國藩的影響。