曾國藩警告後輩，千萬要做到富不忘貧，貴不忘賤。既已做了官吏之家，後輩便應力戒感染官氣，他說：“吾家子侄半耕半讀，以守先人之舊，慎無存半點官氣。不準坐轎，不準喚人取水添茶等事。其拾柴、收糞等事須一一為之；插田、蒔禾等事，亦不時學之。”他對家人坐轎一事都嚴加標準，指出四抬大轎“紀澤斷不成坐，澄弟隻可偶一坐之。”這類大轎不成入湘鄉縣城、衡陽府城，更不成入省會。並叮囑澄弟對轎伕、伕役要“有減無增”，隨時留意此事。

為此他總結道：吾人勤奮，力除傲氣，力戒驕傲，毋為人所嘲笑，乃有進步也。曾國藩深知“謙受益，滿招損”之理，在他統統的奇蹟中，戒傲是第一要義，也是彆人生不敗之法。

同治二年(1863年)六月，曾國荃進軍雨花台，立下軍功，但是曾國藩要求弟弟不要爭這個功績，說：“吾輩不宜形諸奏牘，並不必騰諸口說，見諸書牘。”叫他不要表功，以為這是“謙字真工夫”。

千古以來，文人相輕，已成為一種老弊端。曾氏對此有復甦熟諳，力倡以“戒傲”醫文人之短。

並說本身以不等閒恥笑報酬第一要義。對澄弟表示出來的高傲，停止了鋒利的攻訐，說他對虎帳中的“諸君子”“譏評其短，且有譏到兩三次者”，由此可推知澄弟對鄉間熟諳之人，更是鄙夷之至了！他以為傲氣可表示在言語、神情和神采上，以是要做到“謙退”，需不時檢點本身的言行。

人生當中有引覺得傲的事情是值得人歡暢的。但高傲是給彆人的，不能留給本身。親朋老友中哪一個都可覺得你的行動服從感到高傲，但唯獨本身，可有傲骨，但不成有傲氣。

又警告諸弟：宜常存畏敬，勿謂家中有人仕進，而遂勇於侮人。

曾國藩平生功名卓著，恰是因為他長於從“名利兩淡”的“淡”字高低工夫，講究謙讓讓步之術，而被一些人頌為“古今完人”。

除此以外，做學問他也有戒傲的主張。

曾國藩說：“古來言凶德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。”

30歲前的曾國藩總愛說話，並且他的言語中老是有一股刻薄刻薄的味道。固然本身很有才調，但是彆人還是不肯意與他來往，對他敬而遠之。因為，不管在酒桌上，還是在平常餬口中，他不經意的調侃話語總能夠讓同僚或乾係淺顯的朋友們尷尬。時候久了，他的惡名也就傳得較遠。厥後，翰林院的同僚們垂垂伶仃了他。

今後的日子裡，他還是不能將惡習完整戒除，多多極少又因為多嘴多舌獲咎了一些人。不過，經本身不竭檢驗，多言的弊端果然改掉了。

嚐到了苦頭以後，他不能夠再容忍本身多嘴多舌的弊端，因而決定改過。但是江山易改，賦性難移，要想改掉這根深蒂固的惡習，必須得支出艱苦儘力。

他力誡後輩不要遞便條，走後門。曾紀鴻中秀才後，數次到府城插手歲考科考，都不順利。同治七年(1865年)，已是大學士的曾國藩，特地寫信警告紀鴻：“場前不成與州縣來往，不成送便條。進身之始，務知自重。”紀鴻冇有落第，曾國藩就把兒子接到金陵衙署中親身講授，始終未去走後門。

自從鹹豐十一年(1861年)六月實授兩江總督、欽差大臣以後，曾位高名重，卻多次上疏奏請減少本身的權柄，或要求朝廷另派大臣來江南幫手他。他的謙讓是出於至心，特彆是厥後身材狀況日趨惡化，他更以為“居官不能視事，實屬有玷此官”，多次懇請朝廷減少他的官職，使本身負擔的任務小些，以圖保全晚節。