警告弟弟們不要恃才傲物，不見人家一點是處。傲氣一旦增加，則畢生難有進步。在信中他又以本身的肄業經曆勸勉弟弟們。他寫道：餘平生科名極其順利，惟小考七次，然每次不進，何嘗敢出一牢騷，但深愧本身試場之詩文太醜罷了。至今思之，如芒在背……蓋場屋當中，隻要文醜而幸運者，斷無文佳而藏匿者，此必然之理也。

曾國藩戒除傲氣幾近是方方麵麵的。因為他以為“傲為凶德，惰為衰氣，二者皆敗家之道……戒傲莫如多走路，少坐轎”。他不但自律甚嚴，對本身的兄弟子侄也嚴戒其傲。

同治二年(1863年)六月，曾國荃進軍雨花台，立下軍功，但是曾國藩要求弟弟不要爭這個功績，說：“吾輩不宜形諸奏牘，並不必騰諸口說，見諸書牘。”叫他不要表功，以為這是“謙字真工夫”。

並說本身以不等閒恥笑報酬第一要義。對澄弟表示出來的高傲，停止了鋒利的攻訐，說他對虎帳中的“諸君子”“譏評其短，且有譏到兩三次者”，由此可推知澄弟對鄉間熟諳之人，更是鄙夷之至了！他以為傲氣可表示在言語、神情和神采上，以是要做到“謙退”，需不時檢點本身的言行。

又警告諸弟：宜常存畏敬，勿謂家中有人仕進，而遂勇於侮人。

曾國藩如果不知改過，他的宦途應當不會長遠。但是，曾國藩另有一個凸起的長處，這個長處會將他諸多的缺點彌補，不竭完美本身。這個長處便是他能夠檢驗、檢點本身。

30歲前的曾國藩總愛說話，並且他的言語中老是有一股刻薄刻薄的味道。固然本身很有才調，但是彆人還是不肯意與他來往，對他敬而遠之。因為，不管在酒桌上，還是在平常餬口中，他不經意的調侃話語總能夠讓同僚或乾係淺顯的朋友們尷尬。時候久了，他的惡名也就傳得較遠。厥後，翰林院的同僚們垂垂伶仃了他。

他力誡後輩不要遞便條，走後門。曾紀鴻中秀才後，數次到府城插手歲考科考，都不順利。同治七年(1865年)，已是大學士的曾國藩，特地寫信警告紀鴻：“場前不成與州縣來往，不成送便條。進身之始，務知自重。”紀鴻冇有落第，曾國藩就把兒子接到金陵衙署中親身講授，始終未去走後門。

今後的日子裡，他還是不能將惡習完整戒除，多多極少又因為多嘴多舌獲咎了一些人。不過，經本身不竭檢驗，多言的弊端果然改掉了。

為此他總結道：吾人勤奮，力除傲氣，力戒驕傲，毋為人所嘲笑，乃有進步也。曾國藩深知“謙受益，滿招損”之理，在他統統的奇蹟中，戒傲是第一要義，也是彆人生不敗之法。

曾國藩說：“古來言凶德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。”

由此，他進一步悟出了一些為官之道：“長傲、多言二弊，曆觀宿世卿大夫興衰及剋日宦海合乃至禍福之由，何嘗不視此二者為樞機。”是以，他自勉“隻宜抑然自下”。在宦海的磨礪之下，曾國藩日趨老成，到了暮年，他的“謙”守工夫實在了得。他不但對同僚部屬相稱謙讓，就是敵手中的權勢，也常常推讓。

傲氣平生，勢久便會盛氣淩人，天然輕易招來禍害。以是，不管在甚麼場合，甚麼期間，都應當不時戒傲。人生有很多身分可導致失利，此中傲為其一。高傲驕傲令人含混，難以對本身作出精確的判定。乃至於當應戰到來時，製定不符合實際的目標，功敗垂成。