曾國藩曾欣喜、警告弟弟說：我們現在處於極好之時，家事有我一小我擔負，你們就一心一意做個光亮磊落、鬼服神欽的人。待到名聲既出、信義既著，即便隨便答言，也會無事不成。以是不必貪財，不必占便宜。

或許，你不太輕易明白“名聲”與“守身”的相互乾係，因為你能夠冇有體驗到曾國藩龐大的人生經曆。的確，對於曾國藩來講，名聲是立品之術，但不是說必然要尋求大名聲，而是要推功讓名，不與人爭是非，如許才氣獲得好名聲。不招人嫉恨，是最首要的。

曾國藩在改掉這個病根的同時，也很好地保護了本身的名聲。

可見，曾國藩非常重視名聲的首要性。他不但願因本身的職位越來越高，就不重視本身的名聲，從而引發彆人的閒言碎語，更不但願家人對本身的名聲有所粉碎，因為他明白一小我如何才氣守住本身。

國藩就不止一次地傳聞過對他們兄弟罪過的指責，他聽了今後，不想秘而不宣，而是一一轉告各位兄弟：或者直接責備，或者委宛相勸，但願他們有則改之，無則加勉。

但決計一再下，行動仍然仍舊。當月的二十4、二十五兩天，都城颳起大風，曾國藩“無事出門，如此大風，不能安坐，何暴躁至是！”“寫此冊而不日日改過，則此冊直盜名之具也。既不痛改舊習，則何必寫此冊？”

懷著這類深沉的熟諳和恐憂，曾國藩把這一感到不時傳送到兄弟們身上。他鼓勵、勸勉他們為百姓多乾實事，勿為名譽二字所累。他說：“那纔是我曾家流派的名譽，阿兄的榮幸。”

道光二十年四月，庶吉人散館，他以第二品級十九名留在翰林院。中國傳統的仕進之道是重中心輕處所，固然中心的俸祿不比處所高，但能夠交友朝中大臣，所謂“朝中有人好仕進”。更首要的是，在中心為官，特彆是翰林院官，屬於“天子近臣”，如果一小我的程度能夠，很快就會脫穎而出，升遷的機遇天然要多很多。做處所官則不然。按疇昔的體製，任處所官有衝、繁、疲、難的辨彆，“疲”，說白了就是窮處所，在這個處所很難乾出成績。與曾國藩前前任進士的胡林翼更能夠申明題目，他在貴州一乾就是九年，厥後胡發誓甘願出外當慕僚起家，也不肯持續留在貴州效力。胡出貴州時隻是個道員，而曾國藩已是官居二品的侍郎了。

曾國藩不斷地檢驗本身：孟子說：“我愛彆人，彆人卻不靠近我，本身要反躬自省，本身的仁愛是否有不到的處所；我以禮待彆人，彆人卻不睬睬我，本身要反躬自省，本身的禮節是不是不殷勤。”……我的名譽越來越高，就是我本身也不曉得這是從何提及，隻恐怕名譽超越了實際……這全數任務在於做哥哥的倡導、做榜樣……凡功成名就之人，名譽愈高，愈是保重這份名譽。曾國藩過人之處在於，他對本身的名譽始終抱有思疑的態度，乃至底子就以為冇有甚麼名譽。他從本身至愛的兄弟們身上，看到了名譽諱飾下的裂縫和隱患，由此及彼，彆人會如何便可想而知了。

曾國藩當初也和平常人一樣，有著本身的不良的習性，但他與彆人分歧的處所就在於，一旦當他認識到其風險以後，為了能他日有所作為，就通過不竭自勵，嚴格限定本身的情慾，改掉不良風俗，不竭完美本身的涵養。