問：“許子非要本身織布而後衣？”

陳相心有點虛，但對方已然出招，不接招都不可了，一時候想著如果教員在這裡就好了，我哪是法家黎子的敵手。

答：“自織便會誤了耕作。”

許行和他的弟子陳相都略微迷惑，取來一觀，許行的眼眸驀地一睜，顯得不成思議，再望衛崢駭怪道：“這……”

衛崢一聽便對身邊的孟賁伸手不語，後者當即從懷中取出一卷厚厚的錦帛絹書遞來，衛崢旋即放於案上，笑道：“老先生看看此為何物。”

腦海的一些思路很快就收了起來，此行是來拜訪求賢的而不是來感慨的，心中一動便問陳相：“衛黎不察，心有迷惑。”

“賢人傳承，豈能無用？”許行欣喜連連的翻閱，《八穀發展篇》、《治水篇》、《通渠篇》、《求雨篇》、《占篇》、《數篇》、《瘴氣篇》、《雜篇》……

衛崢再次反問道：“許子以糧食換耕具不侵害匠工；匠工也是用他們的耕具換糧食，莫非匠工便侵害了許子？”

陳相啞口無言，衛崢又道：“許子所言‘市賈不二’之論亦且大謬爾。物價不一，是為物有所分歧質，或差十倍、或百十倍、乃至千倍萬倍，若比而同一，是為亂天下也。粗糙之屨、邃密之屨若同價，何人情願精雕細琢？許子之論又如何能大治於一國乎？”

問：“許子但是用耒耜耕作？”

衛崢不由感慨，非論東西方天下都有水患的傳說，比如西方天下的諾亞方舟，東方大禹治水，成心機的是，一樣是傳說，西方人遭到水患是挑選逃竄，而東方人倒是遇水患而治水患。

“何故然？”陳相下認識的問道，不一會兒心中俄然明悟，一時候有些難堪，看他衛崢這架式是想要在這裡與本身來一場辯論，衛黎之名，譽滿天下，連素有雄辯之稱的儒家亞聖孟夫子都不是他的敵手。

“口舌之辯輸給黎子，你輸的不冤也不丟臉。天下世人能與名流衛黎對論者，非縱橫一派、名家一派的高人不成。”許行笑道。

不過能夠著下這部書，必定還是有點學問。

東西方的兩個文明從一樣的水患傳說卻培養了截然分歧的成果。

答：“然也！”

先秦諸子雖有冠以賢人之名，不過在衛崢看來，先秦諸子百家除了法家一派講究實事求是，與時俱進，其他根基都是重度妄圖症患者，他們的抱負當然高貴，但根基不成能實現，乃至能夠打上絕對的標記。

答：“教員戴生絹素冠。”

神農氏這個傳說中的上古賢人，且不說是否存在，《神農》一書到底有冇有也不好說，早已成為了傳說，人們隻曉得賢人著書已失傳了數千年了，而衛崢這一次為了請許行出山，隻能搬出上古賢人的名頭忽悠了。

治國，還是得用法家。

衛崢寂靜不語，悄悄地的看著對方專注凝神而如獲珍寶的模樣。

陳相躊躇了一下，道：“百工之事，不成能麵麵並置，即便賢人也精力有限啊。【零↑九△小↓說△網】”

江東一郡打下來就得頓時管理。

問：“何冠禮？”

看著陳相的推許樣，這是奉告衛崢一個資訊，要請出這尊大神還真要費些精力。

問：“許子戴冠否？”

衛崢看陳相推許的模樣心中倍感驚奇，許行的思惟和抱負的最高境地是君與民同耕，但願天下事一劃一階，而夙來講禮節尊卑高低有序的儒學必不容之，冇想到這本來作為儒門一派的陳相竟會如此推許許子學說。