問：“但是便宜？”

答：“自織便會誤了耕作。”

現在許行那專注凝神的模樣讓衛崢感慨連連：自古真情留不住，何如套路得民氣啊。

問：“何不自織？”

答：“然也！”

問：“何冠禮？”

作為農家學派的極富聲望的賢者，有他登高一呼領著一批專業人才指導本地百姓開荒置良田就輕易多了。

衛崢笑道：“人道是天有不測風雲，先生心繫百姓而治水、教農，實乃與六合而爭鬥爾，世人何足道哉。先生不愧於人，不畏於天；高山仰止，景行去處；吾雖不能至，然心神馳之。”

不過能夠著下這部書，必定還是有點學問。

心中一動，便想要來一場法家與農家的論道辯論之心，衛崢拱手：“中間之言，鄙人不敢苟同。”

江東一郡打下來就得頓時管理。

“這……”

衛崢和陳相兩人對望而坐，這連番一問一答下來，陳相感覺冇甚麼錯的處所，但又感受被套出來了，一時候也不曉得是那裡有錯，但總感覺已經進入衛崢的坑裡去了。

“先生請說。”

衛崢一聽便對身邊的孟賁伸手不語，後者當即從懷中取出一卷厚厚的錦帛絹書遞來，衛崢旋即放於案上，笑道：“老先生看看此為何物。”

許行有才，但才氣得用在該用的處所，李冰能夠修都江堰，造天府之國，福澤一方拂曉百姓可矣。但定一國長策則千萬不成以，那是誤國。

本來這許行不知何時已然返來，卻不料並未出去，而是在外旁聽，衛崢舉目望去初次看到許行的麵龐，這才發明許子的年紀也小了，怕是與孟軻孟夫子春秋附近。

衛崢看陳相推許的模樣心中倍感驚奇，許行的思惟和抱負的最高境地是君與民同耕，但願天下事一劃一階，而夙來講禮節尊卑高低有序的儒學必不容之，冇想到這本來作為儒門一派的陳相竟會如此推許許子學說。

雙雙再而入坐，許行笑道：“足下之論，老夫早已明悟，故此安居鄉野，以己微薄之力造福一方百姓，我心足矣。”

先秦諸子雖有冠以賢人之名，不過在衛崢看來，先秦諸子百家除了法家一派講究實事求是，與時俱進，其他根基都是重度妄圖症患者，他們的抱負當然高貴，但根基不成能實現，乃至能夠打上絕對的標記。

陳相一笑，答：“滕國國君是天下的賢德君主，文公行仁政，亦為賢人也，我等情願做賢人治下的百姓。教員曾身教誨，明君賢者該當與百姓並耕而食、饔飧而治。天下的國君皆厲民苦民而自養之，何來上賢之說？”

……

東西方的兩個文明從一樣的水患傳說卻培養了截然分歧的成果。

問：“許子但是用耒耜耕作？”

這纔是許行這位賢者真正的成本行。

答：“非也，耒耜耕具乃糧食易之。”

答：“非也，教員身穿未紡織的麻布衣。”

先秦諸子，百家爭鳴，非論何門何派都是在為當今大亂不止的天下尋求救世良藥，這個天下該何去何從諸子百家不會商就冇人會商了。

衛崢又反問道：“既如此，許子何不自行冶煉？何不將統統所需之物便宜而得之？為何還要與百工易兌所需之物？為何許子不憚煩？”