蘇子謂楚王曰：“仁人之於民也，愛之以心，事之以善言；孝子之於親也，愛之以心，事之以財；忠臣之於君也，必進賢人以輔之。今王之大臣父兄，好傷賢覺得資，厚賦斂諸臣、百姓，使王見疾於民，非忠臣也；大臣播王之過於百姓，多賂諸侯以王之地，是故退王之所愛，亦非忠臣也，是以國危。臣願無聽群臣之相惡也，慎大臣、父兄，用民之所善，節身之嗜慾，以百姓。人臣莫難於無妒而進賢。為主死易，垂沙之事，死者以千數。為主辱易，自令尹以下，事王者以千數。至於無妒而進賢，未見一人也。故明主之察其臣也，必知其無妒而進賢也。賢之事其主也，亦必無妒而進賢。夫進賢之難者，賢者用，且使己廢；貴，且使己賤，故交難之。

楚王令昭雎之秦重張儀。未至，惠王死。武王逐張儀。楚王因收昭雎以取齊。

楚王逐張儀於魏

張子辭楚王曰：“天下封閉不通，未知見日也，願王賜之觴。”王曰：“諾。”乃觴之。張子中飲，再拜而請曰：“非有彆人於此也，願王召所便習而觴之。”王曰：“諾。”乃召南後、鄭袖而觴之。張子再拜而請曰：“儀有極刑於大王。”王曰：“何也？”曰：“儀行天下遍矣，何嘗見人如此其美也。而儀言得美人，是欺王也。”王曰：“子釋之。吾固覺得天下莫如果兩人也。”

陳軫告楚之魏。張儀惡之於魏王，曰：“軫猶善楚，為求地甚力。”左爽謂陳軫曰：“儀長於魏王，魏王甚信之，公雖百說之，猶不聽也。公不如以儀之言為資，而得複楚。”陳軫曰：“善。”因令人以儀之言聞於楚。楚王喜，欲複之。

南後、鄭袖聞之大恐，令人謂張子曰：“妾聞將軍之晉國，偶有金千斤，進之擺佈，以供芻秣。”鄭袖亦以金五百斤。

秦伐宜陽

蘇子謂楚王

陳軫告楚之魏

唐且見春申君曰：“齊人飾身修行得為益，然臣羞而不學也。不避絕江河，行千餘裡來，竊慕大君之義，而善君之業。臣聞之，賁、諸懷錐、刃而天下為勇，西施衣褐而天下稱美。今君相萬乘之楚，禦中國之難，所欲者不成，所求者不得，臣等少也。夫梟棋之以是能為者，以散棋佐之也。夫一梟之不如不堪五散亦明矣。今君何不為天下梟，而令臣等為散乎？”

張儀逐惠施於魏。惠子之楚，楚王受之。

唐且見春申君

馮郝謂楚王曰：“逐惠子者張儀也，而王親與約，是欺儀也，臣為王弗取也。惠子為儀者來，而惡王之交於張儀，惠子必弗行也。且宋王之賢惠子也，天下莫不聞也。今之不善張儀也，天下莫不知也。今為事之故，棄所貴於仇敵，臣覺得大王輕矣。且為事耶？王不如舉惠子而納之於宋。而謂張儀曰：‘請為子勿納也。’儀必德王。而惠子貧民，而王奉之，又必德王。此不失為儀之實，而能夠德惠子。”楚王曰：“善。”乃奉惠子而納之宋。

杜赫謂昭陽曰：“凡為伐秦者楚也。今施以魏來，而公入之秦，是明楚之伐，而信魏之和也。公不如無聽惠施，而陰令人以請聽秦。”昭子曰：“善。”因謂惠施曰：“凡為攻秦者魏也，今子從楚為和，楚得其利，魏受其怨。子歸，吾將令人因魏而和。”

桓臧為雎謂楚王曰：“橫親之分歧也，儀貴惠王而善雎也。今惠王死，武王立，儀走，公孫郝、甘茂貴。甘茂善魏，公孫郝善韓。二人固不善雎也，必以秦合韓、魏。韓、魏之重儀，儀有秦而雎以楚重之。今儀困秦而雎收楚，韓、魏欲得秦，必善二人者。將收韓、魏輕儀而伐楚，方城必危。王不如複雎，而重儀於韓、魏。儀據楚勢，挾魏重，以與秦爭。魏分歧秦，韓亦不從，則方城無患。”