楚王令昭雎之秦重張儀

楚王令昭雎之秦重張儀。未至，惠王死。武王逐張儀。楚王因收昭雎以取齊。

五國伐秦

蘇子謂楚王

蘇子謂楚王曰：“仁人之於民也，愛之以心，事之以善言；孝子之於親也，愛之以心，事之以財；忠臣之於君也，必進賢人以輔之。今王之大臣父兄，好傷賢覺得資，厚賦斂諸臣、百姓，使王見疾於民，非忠臣也；大臣播王之過於百姓，多賂諸侯以王之地，是故退王之所愛，亦非忠臣也，是以國危。臣願無聽群臣之相惡也，慎大臣、父兄，用民之所善，節身之嗜慾，以百姓。人臣莫難於無妒而進賢。為主死易，垂沙之事，死者以千數。為主辱易，自令尹以下，事王者以千數。至於無妒而進賢，未見一人也。故明主之察其臣也，必知其無妒而進賢也。賢之事其主也，亦必無妒而進賢。夫進賢之難者，賢者用，且使己廢；貴，且使己賤，故交難之。

張儀之楚，貧。舍人怒而歸。張儀曰：“子必以衣冠之敝，故欲歸。子待我為子見楚王。”當是之時，南後、鄭袖貴於楚。

蘇秦之楚，三日乃得見乎王。談卒，辭而行。楚王曰：“寡人聞先生若聞前人。今先生乃不遠千裡而臨寡人，曾不肯留？願聞其說。”對曰：“楚國之食貴於玉，薪貴於桂，謁者可貴見如鬼，王可貴見如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼見帝。”王曰：“先生就舍，寡人聞命矣。”

馮郝謂楚王曰：“逐惠子者張儀也，而王親與約，是欺儀也，臣為王弗取也。惠子為儀者來，而惡王之交於張儀，惠子必弗行也。且宋王之賢惠子也，天下莫不聞也。今之不善張儀也，天下莫不知也。今為事之故，棄所貴於仇敵，臣覺得大王輕矣。且為事耶？王不如舉惠子而納之於宋。而謂張儀曰：‘請為子勿納也。’儀必德王。而惠子貧民，而王奉之，又必德王。此不失為儀之實，而能夠德惠子。”楚王曰：“善。”乃奉惠子而納之宋。

秦伐宜陽

惠子反，魏王不說。杜赫謂昭陽曰：“魏為子先戰，折兵之半，謁病不聽，請和不得，魏折而入齊、秦，子何故救之？東有越累，北無晉，而交不決於齊、秦，是楚孤也。不如速和。”昭子曰：“善。”因令人謁和於魏。