梁王魏嬰觴諸侯於範台

五國伐秦無功而還

惠子非徒行其說也，又令魏太子未葬其先王而因又說文王之義。說文王之義以示天下，豈小功也哉！

五國伐秦，無功而還。厥後齊欲伐宋，而秦禁之。齊令宋郭之秦，請合而以伐宋，秦王許之。魏王畏齊、秦之合也，欲講於秦。

惠施為韓、魏交，令太子鳴為質於齊。王欲見之，朱倉謂王曰：“何不稱病？臣請說嬰子曰：‘魏王之年長矣，今有疾，公不如歸太子以德之。不然，公子高在楚，楚將內而立之，是齊抱空質行不義也。’”

魏王令惠施之楚，令犀首之齊。鈞二子者，乘數鈞，將測交也。楚王聞之施因令人先之楚，言曰：“魏令犀受之齊，惠施之楚，鈞二子者，將測交也。”楚王聞之，因郊迎惠施。

犀首田盼欲得齊魏之兵以伐趙

龐蔥與太子質於邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”龐蔥曰：“夫市之無虎明矣，但是三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠於市，而議臣者過於三人矣。願王察之矣。”王曰：“寡人自為知。”因而告彆，而讒言先至。後太子罷質，果不得見。

“秦權重，魏魏再明孰，是故又為足下傷秦者，不敢顯也。天下可令伐秦，則陰勸而弗敢圖也。見天下之傷秦也，則先鬻與國而以自解也。天下可令賓秦，則為劫於與國而不得已者。天下不成，則先去，而以秦為上交以自重也。如是人者，鬻王覺得資者也，而焉能免國於患？免國於患者，必窮三節而行其上。上不成則行此中，中不成則行其下，下不成則明不與秦而生以殘秦，使秦皆無百怨百利，唯已之曾安。令足下鬻之以合於秦，是免國於患者之計也，臣何足以當之？固然，願足下之論臣之計也。

魏惠王死

惠公曰：“諾。”駕而見太子曰：“葬有日矣。”太子曰：“然。”惠公曰：“昔王季曆葬於楚山之尾，{亦水}水齧其墓，見棺之前和。文王曰：‘嘻！先君必欲一見群臣百姓也夫，故使{亦水}水見之。’因而出而為之張於朝，百姓皆見之，三日而後更葬。此文王之義也。今葬有日矣，而雪甚，及牛目，難以行，太子為及日之故，得毋嫌於欲亟葬乎？願太子更日。先王必欲少留而扶社稷、安黔黎也，故使雪甚。因弛期而更加日，此文王之義也。若此而弗為，意者羞法文王乎？”太子曰：“甚善。敬弛期，更擇日。”

史舉非犀首於王

楚王攻梁南，韓氏因圍薔。成恢為犀首謂韓王曰：“疾攻薔，楚師心進矣。魏不能支，交臂而聽楚，韓氏必危，故王不如釋薔。魏無韓患，必與楚戰，戰而不堪，大梁不能守，而又況存薔乎？若戰而勝，兵罷敝，大王之攻薔易矣。

犀首見梁君

田需死

“臣聞此言而竊為王悲，秦必且用此於王矣，又必且曰王以求埊，既已得埊，又且以力攻王。又必謂王曰使王，輕齊，齊、魏之交已醜，又且收齊以更索於王。秦嘗用此於楚矣，又嘗用此於韓矣，願王之深計之也。秦善魏不成知也已。故為王計，太上伐秦，其次賓秦，其次堅約而詳講，與國無相離也。秦、齊合，國不成為也已。王其聽臣也，必無與講。