在一旁的角落，向繚抬手用袖子擦了擦腦門的盜汗，語氣顫抖地扣問在旁的火伴。

『道無問、問無應？』

想到這裡，在院內角落偷偷旁觀的世人，一時竟也忘了蒙仲方纔的驚世之言，皆目不轉睛地盯著莊子，想看看莊子是否會因為蒙仲一句話而‘破功’——倘若莊子當真被蒙仲激得開了口，那蒙仲說不定會立即名揚天下。

樂進嚥了嚥唾沫，搖點頭小聲答覆了向繚，旋即下認識地將目光轉向了蒙遂。

『啊……莊子不愧是道家的聖賢啊，聽到那句話竟然還仍忍住，杜口不言，這下該如何辦呢？』

更要緊的是，他不但願成為這個可愛小子成名的‘踏腳石’——一旦他此時開口，此子必然立即名聲大漲，今後代人提到小子就會遐想到：這是一個讓莊子都忍不住開口的人物！

細心想想，莊周又感覺這事不太值得——他不感覺麵前阿誰叫做蒙仲的小子，值得他那樣做。

因為蒙仲說得冇錯，道家推許「品德」、「事理」，而儒家纔講究仁義禮數，在這座莊院內，蒙仲先論事理、再論禮數，這話冇錯。

『他會如何做？是一臉氣憤拂袖而去，亦或是用那根柺杖來敲我的腦袋？』

遵循平常的路數，莊周得先問問那蒙仲為何得出那樣的‘判定’，如果蒙仲毫無按照，隻是信口開河，那麼，他再經驗此子——這纔是符合事理的，叫民氣悅誠服。

但是，接下來該如何辦呢？莫非他堂堂莊周，就這麼跟一個半大小子站在這裡大眼瞪小眼？

莊子借這則寓言，表達了「自從惠子分開了人間，我便冇有能夠對抗的敵手！也冇有能夠與之論辯的人了！」的感慨，並且在惠子過世至今的二十年內，閉門謝客，今後再不開口說話。

實在可愛！

但不管如何，此時他不管如何都不能畏縮，本日若不能說得莊子、莊伯二人啞口無言，他或許會被擯除回家屬也說不定。

而他的上風就在於，莊子自顧身份，仍不想開口與他辯論，隻用行動來指導莊伯代為與他辯論。

厥後宋國君主（宋元君）傳聞這件事，把將那名叫做「石」叫來，要求演出一番。但是石卻說，「我之前能削，隻因為的火伴，但是我的火伴早已經死了！」”

而就在這時，院內俄然響起了莊伯的嗬叱：“蒙仲！”

畢竟莊子不開口，他後續的話就不好接下去了——難不成他自言自語向莊子解釋說出那句話的啟事？這也太丟臉了。

在這類環境下，蒙仲以為本身能贏！

據《徐無鬼》內所寫，當年莊子的知己惠子（惠施）過世以後，莊子前去送葬，在顛末惠子的墳場後，他回過甚來對跟從的人說：“昔日楚國郢地有一名匠人，他與火伴「石」一同給人造屋子時，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的汙泥，便請火伴「石」替他削掉，因而匠人石便揮動斧頭，順手劈下去，把那小滴的泥點完整削除，且鼻子冇有遭到涓滴毀傷。從始至終那名郢人站著麵不改色。

在二人暗自鬆氣以後，就瞧見莊伯從遠處疾步走到莊子身邊，目視著蒙仲憤恚地說道：“蒙仲，你太無禮了！你豈敢對夫子這般無禮？”

但遺憾的是，莊子彷彿並冇有開口的意義，他隻是拄著柺杖直視著蒙仲，帶著幾分核閱的味道。

因而他微微閉目，點了點頭。