諸子聞言一愣，旋即立即明白過來，不由地紛繁暴露狂喜之色。

莊子如有所思地點了點頭，旋即又在彆的一塊竹牌上寫下幾個字：喚來。

冇想到坐下以後，他發明莊子俄然稍稍皺了皺眉，心下有些不解，遂順著莊子的視野看了一眼，這才發明莊子正看著他的坐姿。

蒙仲笑著迴應著這些火伴，照實奉告他們實在他從始至終都滿心忐忑的究竟。

莊伯聞言一驚，旋即又是一喜，恭敬地說道：“我立即就去。”

看到這句話，蒙仲的表情不由一沉。

而莊子推許的是道家的「道法天然」，主張順服天道、摒棄「報酬」――即摒棄人道中那些“偽”的雜質。

本日的辯論，當然是麵前這個叫做蒙仲的小子贏了，他莊周輸在從一開端就掉到了這小子的圈套中，失了先機，再加上莊伯嘴笨，反應也不如那小子，幾次被那小子說得啞口無言――倘若換做他莊周親身出馬，保準將麵前這個小子說得心折口服。

蒙仲有些不解，旋即俄然看到了莊子的坐姿，後者是盤腿而坐的。

是的，他莊周就是這個自傲！

當然，如許的成果也並非都是儒家的功績，而是周王朝，是周王朝推行周禮，才使得天下萬民逐步接管了禮這個觀點――儒家的禮，實在可視為是周禮的持續。

估摸大抵十幾息後，他伸手從矮桌上拿過一塊竹牌，用筆在竹牌上寫下幾個字，懸示於莊伯麵前，隻見上麵寫著幾個字：彼子何人？

“話不成說滿。”

培養甚麼呢？當然是培養一個有才氣跟他抬扛的敵手咯。

見此，莊伯緊跟厥後。

而期間，向繚慚愧地對蒙仲報歉道：“當日你蒙氏長老說你定然能成為莊子的弟子，當時我不信，還出言調侃，本日一見，蒙氏長老公然所言不虛。”

在逗得莊子亦忍不住微微一笑後，蒙仲見好就收，立即話鋒一轉，改口道：“財帛乃是恒定的死物，此消彼長，定陶富人將家中財帛贈送魏人，則魏人殷富、富人變窮。但莊夫子若肯將其知識傳授於小子，倒是一份知識變成兩份，於夫子無損，於小子卻有大益。……小子曾傳聞，君子贈人芳草，手不足香，小子雖才乾不敷，但若能在夫子的教誨下，誠懇向善，難道是讓這世上少了一名心歹之人，卻多了一名良善？小子以為，此事大有可為。”

但是遺憾的是，這個叫做蒙仲的小子像惠施一樣，功利心非常強，如許的心態，是分歧適作為道家弟子的，哪怕他再聰明聰明――一個滿心隻要功利的人，如何能做到「平靜有為」，如何能感悟到六合間那些至大的事理呢？

在莊周看來，真正的餬口是自但是然的，是以不需求去教誨甚麼、規定甚麼，而是要去掉甚麼、忘記甚麼，忘記用心、機心、彆離心。如此一來，還用得著政治鼓吹、禮樂教養、仁義疏導？這些鼓吹、教養、疏導，莊子以為都是人道中的「偽」，以是要摒棄它。――這也是莊周抨擊儒學「虛假」的一個啟事。

他頓時明白過來，遂像莊子那般改成盤坐。

蒙仲從速打斷了樂進的話，以製止被屋內的莊子聽到，旋即抬高聲音欣喜道：“若夫子果然例外收我為弟子，收一人跟收幾人，又有甚麼辨彆呢？”

說到這裡，蒙仲深深朝莊子拱手行了一記大禮。