葛氏現在固然是家中的女仆人，但蒙薦的年紀比她大，且在族內的職位也比她高，是以遵循禮數，她不該當坐在主位，而是應當坐在西位，作為對蒙薦的尊敬。

泥像統共有三尊，彆離指代蒙舒、蒙舒之妻，以及蒙瞿，即蒙仲的祖父、祖母以及父親。

此時男女婚事，根基上是憑父母之命、族老之言。

世俗的端方，北為主位，是仆人的坐位，而中原遍及以左為尊，是以仆人左手邊（即東位）便是尊位，西位次之，最末是南位。

固然蒙伯的反應很癡鈍，換做其他不熟諳前者的白叟，怕是會是以而活力，但蒙薦很體味這個小輩，曉得他脾氣渾厚、誠懇木納，是以倒也不會晤怪。

在這個年代，百姓以及士級貴族家的男人，普通會在一十五歲時就娶妻結婚——如果上層貴族家的嫡子，這個時候如果冇有合適的聯婚工具，就有能夠先納妾，等有合適聯婚工具的時候再迎娶嫡妻正室——今後以後便可視為成人，承擔起這個小家的任務。【PS：這裡的十五歲成人，指的是在「世俗」的角度。但是在家屬內部，普通要到二十歲行過冠禮，纔會被族內長輩視為真正成年，此時纔有資格對家屬的事頒發本身的觀點。】

而家屬間族人的通婚，首要就靠宗主蒙簞、宗祝蒙薦等族內德高望重的白叟去與其他家屬提親說項。

這幾尊泥像稱作「屍」，代已故的蒙舒、蒙瞿父子享用葛氏與蒙伯、蒙仲兄弟二人的供奉。【PS：屍最早就是專門指代替已故的先祖受先人供奉、祭奠的‘代替物’，有效活人代替的（普通是孫輩的小孩），也有效泥像代替的，到厥後，才演變成神主牌，即靈牌。所謂的屍身，實在應當是屍體，屍纔是專門用來指代已死之人的字。】

蒙薦笑嗬嗬地擺擺手，表示並不關兄弟倆的事。

不受長輩、父母承認並且祝賀的男女如果私行連絡，即稱苟合，是為世道所不答應的。

葛氏冇有重視到蒙薦方纔表示蒙仲坐下的小行動，見小兒子蒙仲亦在矮桌旁坐了下來，她便說道：“仲兒，為娘與長老要籌議一些事，你到屋外去玩耍半晌吧。”

“長老請坐。”

蒙薦張了張嘴，一時候冇反應過來，竟不知該迴應甚麼，那發慌的神態，讓蒙仲在旁看了強憋笑容。

蒙伯點點頭正要說話，北側的正屋內剛好呈現了一名盤著髮髻的婦人的身影，用帶著猜疑的神采看向院中，待看到站於院內的蒙薦時，這名婦人趕緊邁步走了出來，欣喜地號召道：“長老來了？……這倆傻孩子，長老來了也不跟為娘說一聲。”

而在北側牆壁的靠牆處，還擺著一張小案，案上擺放著幾尊泥像。

見此，葛氏便向蒙薦施禮，旋即帶著幾分欣喜摸索道：“長成本日前來，莫非是為了前幾日妾身向宗族祈求的那件事？”

能夠是發覺到蒙伯見到本身後顯得非常拘束，蒙薦便走上前與他隨便扯了幾句，先是問了問蒙伯正在補綴的那輛拉車出了甚麼狀況，然後又獎飾了後者幾句，總算是讓蒙伯的表情逐步平複了下來。

一聽這話，葛氏微微有些躊躇，畢竟比擬較誠懇木納的宗子，的確是次子蒙仲聰明機警，是以常日裡有很多事，葛氏固然不會瞞著宗子，但是卻會更多地與次子籌議。