匡梁也坐到了長安君的劈麵，看了一眼站在太子背後的老儒滕更，滕更朝他點了點頭，他才放心腸說道：“那便要請長安君教教我，為何崇高的中原貴胄，要穿禽獸蠻夷之衣，莫非另有何必衷不成？”

他搬出了先師孟子這尊大神，來壓迫敵手：“詩言，‘蠻夷是膺，荊舒是懲。’對於遠方蠻夷，應當用中國的禮節衣冠去教養他們，豈能反過來向他們學習？吾師孟子曾言，但聞出於深穀遷於喬木者，未聞下喬木而入於深穀者；但聞用夏變夷者，未聞變於夷者也！當年南蠻與北狄交侵，若非管仲，天下人都要披髮左衽了，現在蠻夷之患僅在邊陲，趙國卻主動穿上蠻夷的衣冠，這是讓管仲禁止的事情產生啊，真是不知所謂！”

還是幫忙太子建主持打獵的齊國相邦天孫賈見環境不對，出言怒斥道：“匡將軍，慎言！”

明月重重看了匡梁一眼，一言不發，下頓時前，向主持此次打獵的齊國太子建、天孫賈見禮：“太子，齊相，本日之事，有辱國之嫌，我請就此事，與匡將軍辯上一辯！”

明月看向滕更，清楚這也是一個反趙派，那一日在太子宮中，這老儒就與匡梁一文一武，一唱一和刁難本身，匡梁幾句話被駁斥後，滕更便隻能站出來了。

“匡將軍本日又說，蠻夷乃豺狼禽獸，此言不錯，但就算他們真是禽獸，卻有其好處。”

“是故，匡將軍說吾等著禽獸之衣，殊不知，他本身身上的兵器、甲冑，乃至另有車前的馬，都是在向禽獸學習呢！這不就是五十步笑百步麼？不過這在我看來，並不是甚麼熱誠的事，而是作為萬物之靈的人，必做之事。”

言下之意，倒是在嘲笑趙國王室血緣混亂了，風俗也如蠻夷，此言再度激發了一陣大笑，高台上眾貴女掩口而笑，太子建也樂不成支，趙人的神采越來越烏青，這是赤裸裸的地區輕視啊。

聽完以後，四周再度群情紛繁，長安君卻大笑起來。

等四周嘰嘰喳喳群情一番後，他才說出了答案：“因為，人長於學習。上古先民，學習禽獸之長，鑄兵器劍戟為人之虎倀，剝植物甲冑為人以外相，馴牛馬牲口為人之坐騎。故而人雖一身孑然，卻能皆有豺狼、犀兕、鹿馬之長，如此，方能以蘆葦之軀，披荊斬棘，開天辟地，卓然雄踞於萬物之尊！”

明月舉起了本身的一隻手，說道：“尚書中有一句話，‘惟人萬物之靈’。但人生來便比其他植物孱羸，無豺狼之雄，虎倀之利；亦無犀兕之甲，皮革之厚；更無鹿馬之速，迅如飄風。如此強大之輩，本當為豺狼所吞食，現在卻遍及天下，建立城邑，暢旺繁衍，反倒能輕鬆獵殺豺狼，何也？”

滕更問道：“長安君為何發笑？”

因而他便道：“通俗的大事理，想來匡將軍也聽不懂，我還是說一些先生能懂的吧。”

老儒滕更暗罵一聲豎子不成與之謀後，笑著站了出來，說道：“長安君公然唇齒鋒利，能將兩件不相乾說到一起。人學於禽獸之說，看似有理，實在不然。”

“這……”匡梁本是粗人，成心挑釁，卻被長安君妙語所黜，一時候有些無言以對，便再次看向了滕更，向他乞助。