他對荀況、鄒奭行了一禮：“孔子言，十五而誌於學，小子固然生性癡頑，卻對稷下心神馳之，也想來聽聽九流十家辯論講學。隻是初來乍到，冇甚麼可帶的，恰好府中方技能匠製得黑板十塊，粉筆多少，便獻予學宮各派作為見麵禮，微薄情意，不成敬意！”

本來，在勝利製出燒酒後，他也冇讓那對方方士師徒閒著，立即馬不斷蹄地開端下一項發明，考慮到將有一場稷下之行，這期間的黌舍最急需的是甚麼呢？

他先把難以讓人瞭解的辯題揭去奧秘麵紗，將其道理揭示在世人麵前，而後再明言，這個例子並非特彆，而是遍及存在的。白馬與馬，黃牛與牛，男人與人，以上各種，都是調集題目，能夠邏輯標記表示二者之間的乾係。

公孫龍笑道：”此物名為黑板、粉筆，就算是在趙國也找不到，一樣來自長安君贈送。“

而在台下，田葭也目視中間的長安君，意義很較著：“你做出了這東西？”

皮膚更加白淨的那位趕緊一垂首，用寬袖子遮住了臉，朝後退去，而另一名則無法地笑了笑，規矩地分開人群，幾步走下台去。

固然公孫龍已經儘量用詞淺近，但對名實之辯體味不敷的士人仍然聽得一頭霧水，不過該聽懂的人，卻都聽明白了。

可本日，公孫龍正在做的事情，倒是將名家一向引覺得傲的辯題完整公開，暴露了簡樸本質來。固然公孫龍說話還是那麼傲慢，但少了嘩眾取寵的抵賴過程，名家提出來的東西，彷彿也冇那麼讓人惡感。

荀子感受，這幾近就是白馬非馬這個命題的閉幕，此說一出，世人就再也不會分辯馬非馬了。

這是變相承認公孫龍說的有事理了，但又剛強地以為，公孫龍本日的《調集論》，是受墨家教誨才提出來的。

齊國墨家這些年完整學術化，趁便把名產業作了最大的仇敵。知己知彼百戰百勝，為了在稷下有一席之地，可冇少研討公孫龍的實際。他們從觀點上把名分為達、類、私三種，“達名”相稱於最大的範圍，如“物”；“類名”相稱於遍及觀點，如“馬”；“私名”是限於對某一個彆事物之稱呼，包含專名或姓名，比如“白馬”。

陳丘頓了半響後，才說道：“公孫先生剛強了大半生，持白馬非馬之論四周矇蔽世人，現在終究認清了本身的弊端，投入正道，轉而承認我墨家之言是對的，絕壁勒馬，為時未晚……”

墨家那邊吵吵著說公孫龍就是在照搬墨家的實際，不然就請長安君出來作證，而鄒奭卻抽暇朝公孫龍一拱手，問道：“公孫先生，不知此物但是趙地之物？”

黑板並不難，底子用不上方方士，直接讓木工們刨出幾塊光滑的板子，幾層黑漆塗到上麵，風乾後就成了。

稷下先生們的弟子數十百計，講學時普通是找個處所，夫子口述，門生條記，但偶然候門生對夫子說的東西不甚瞭然，就得在沙盤大將要寫的東西畫出來，或寫在木牘上讓門生自行傳閱。

粉筆則要龐大一點，幸虧這期間的中國已經發明瞭生石膏，並將其視為一種藥材。方方士也對這東西非常愛好，視為煉製丹丸的必須質料。明月便讓人在臨淄周邊采購了一些，在釜裡加熱到必然溫度，使其部分脫水構成熟石膏，後將熟石膏加水攪拌成糊狀，灌入模型凝固，便獲得了粉筆……