黑板並不難，底子用不上方方士，直接讓木工們刨出幾塊光滑的板子，幾層黑漆塗到上麵，風乾後就成了。

就在這時，公孫龍卻已經來到了台邊，朝在人群裡埋冇身份的明月喊道：“長安君，既然墨家不信，想要公子來作證，稷下先生也對這黑板粉筆感興趣，公子何不下台與他們說說？”

這是變相承認公孫龍說的有事理了，但又剛強地以為，公孫龍本日的《調集論》，是受墨家教誨才提出來的。

但也冇人擊掌喝彩，世人墮入了詭異的沉寂裡，本來籌算著公孫龍抵賴就噓他的人也你看看我我看看你，最後瞧向了這場”辯論“的仲裁者荀子。

而在台下，田葭也目視中間的長安君，意義很較著：“你做出了這東西？”

荀子感受，這幾近就是白馬非馬這個命題的閉幕，此說一出，世人就再也不會分辯馬非馬了。

他悄悄想道：“儒家在孔子身後一分為八，後學們為了搶占正統職位，各自都寫作了作品，為詩、春秋作註解。誰先發聲，誰發聲最大，誰就能成為儒家的魁首，就能對天下人施加影響。現在研討名實之辯的各家，也到這局麵了麼？本覺得會是稷下墨家先提出本身的一套東西，讓名家黯然失容，誰料公孫龍卻在千鈞一髮之際拋出了這《調集論》……”

但放棄一個命題，卻推出了一套能夠行之於世的實際，公孫龍真是聰明，這場名實之辯的戰役裡，名家已占有上風。

“公孫先生說的，實在恰是我墨家的事理。”

白馬這個私名包含在馬這個類名裡，說白了，也有點近似調集和子集的觀點。陳丘明天就籌算拋出這個觀點，本來要壓公孫龍一頭，誰料卻先被敵手提了出來……

“馬是調集，白馬是調集內的一元素，白馬屬於馬，白馬又不即是馬……”

過程不為彆人所知，以是看上去有種奧秘感，瞧明月一臉淡然，田葭卻又對他刮目相看了一次，這長安君，如何儘能弄出些奇特的新東西出來？

荀況卻感覺明天公孫龍的話挑不出甚麼弊端，起首邏輯自洽鬆散，其次就事論事，冇有胡亂拋出些凡人接管不了的東西，最後，用標記表示各種乾係後，公然不輕易產生曲解和分歧。

皮膚更加白淨的那位趕緊一垂首，用寬袖子遮住了臉，朝後退去，而另一名則無法地笑了笑，規矩地分開人群，幾步走下台去。

迎著無數道目光，明月冇有怯場，為公孫龍作證道：“這調集論，的確是在我與公孫先生的閒談裡一起提出的，並非抄襲任何學派學說。至於黑板和粉筆……”

公孫龍笑道：”此物名為黑板、粉筆，就算是在趙國也找不到，一樣來自長安君贈送。“

紙？彷彿來不及，因而明月一拍額頭，便決定做黑板和粉筆。

齊國墨家這些年完整學術化，趁便把名產業作了最大的仇敵。知己知彼百戰百勝，為了在稷下有一席之地，可冇少研討公孫龍的實際。他們從觀點上把名分為達、類、私三種，“達名”相稱於最大的範圍，如“物”；“類名”相稱於遍及觀點，如“馬”；“私名”是限於對某一個彆事物之稱呼，包含專名或姓名，比如“白馬”。

粉筆則要龐大一點，幸虧這期間的中國已經發明瞭生石膏，並將其視為一種藥材。方方士也對這東西非常愛好，視為煉製丹丸的必須質料。明月便讓人在臨淄周邊采購了一些，在釜裡加熱到必然溫度，使其部分脫水構成熟石膏，後將熟石膏加水攪拌成糊狀，灌入模型凝固，便獲得了粉筆……