他對荀況、鄒奭行了一禮:“孔子言,十五而誌於學,小子固然生性癡頑,卻對稷下心神馳之,也想來聽聽九流十家辯論講學。隻是初來乍到,冇甚麼可帶的,恰好府中方技能匠製得黑板十塊,粉筆多少,便獻予學宮各派作為見麵禮,微薄情意,不成敬意!”
本來,在勝利製出燒酒後,他也冇讓那對方方士師徒閒著,立即馬不斷蹄地開端下一項發明,考慮到將有一場稷下之行,這期間的黌舍最急需的是甚麼呢?
他先把難以讓人瞭解的辯題揭去奧秘麵紗,將其道理揭示在世人麵前,而後再明言,這個例子並非特彆,而是遍及存在的。白馬與馬,黃牛與牛,男人與人,以上各種,都是調集題目,能夠邏輯標記表示二者之間的乾係。
公孫龍笑道:”此物名為黑板、粉筆,就算是在趙國也找不到,一樣來自長安君贈送。“
而在台下,田葭也目視中間的長安君,意義很較著:“你做出了這東西?”
皮膚更加白淨的那位趕緊一垂首,用寬袖子遮住了臉,朝後退去,而另一名則無法地笑了笑,規矩地分開人群,幾步走下台去。
固然公孫龍已經儘量用詞淺近,但對名實之辯體味不敷的士人仍然聽得一頭霧水,不過該聽懂的人,卻都聽明白了。
可本日,公孫龍正在做的事情,倒是將名家一向引覺得傲的辯題完整公開,暴露了簡樸本質來。固然公孫龍說話還是那麼傲慢,但少了嘩眾取寵的抵賴過程,名家提出來的東西,彷彿也冇那麼讓人惡感。
荀子感受,這幾近就是白馬非馬這個命題的閉幕,此說一出,世人就再也不會分辯馬非馬了。
這是變相承認公孫龍說的有事理了,但又剛強地以為,公孫龍本日的《調集論》,是受墨家教誨才提出來的。
齊國墨家這些年完整學術化,趁便把名產業作了最大的仇敵。知己知彼百戰百勝,為了在稷下有一席之地,可冇少研討公孫龍的實際。他們從觀點上把名分為達、類、私三種,“達名”相稱於最大的範圍,如“物”;“類名”相稱於遍及觀點,如“馬”;“私名”是限於對某一個彆事物之稱呼,包含專名或姓名,比如“白馬”。
陳丘頓了半響後,才說道:“公孫先生剛強了大半生,持白馬非馬之論四周矇蔽世人,現在終究認清了本身的弊端,投入正道,轉而承認我墨家之言是對的,絕壁勒馬,為時未晚……”
墨家那邊吵吵著說公孫龍就是在照搬墨家的實際,不然就請長安君出來作證,而鄒奭卻抽暇朝公孫龍一拱手,問道:“公孫先生,不知此物但是趙地之物?”
黑板並不難,底子用不上方方士,直接讓木工們刨出幾塊光滑的板子,幾層黑漆塗到上麵,風乾後就成了。
稷下先生們的弟子數十百計,講學時普通是找個處所,夫子口述,門生條記,但偶然候門生對夫子說的東西不甚瞭然,就得在沙盤大將要寫的東西畫出來,或寫在木牘上讓門生自行傳閱。
粉筆則要龐大一點,幸虧這期間的中國已經發明瞭生石膏,並將其視為一種藥材。方方士也對這東西非常愛好,視為煉製丹丸的必須質料。明月便讓人在臨淄周邊采購了一些,在釜裡加熱到必然溫度,使其部分脫水構成熟石膏,後將熟石膏加水攪拌成糊狀,灌入模型凝固,便獲得了粉筆……