黑板並不難,底子用不上方方士,直接讓木工們刨出幾塊光滑的板子,幾層黑漆塗到上麵,風乾後就成了。
就在這時,公孫龍卻已經來到了台邊,朝在人群裡埋冇身份的明月喊道:“長安君,既然墨家不信,想要公子來作證,稷下先生也對這黑板粉筆感興趣,公子何不下台與他們說說?”
這是變相承認公孫龍說的有事理了,但又剛強地以為,公孫龍本日的《調集論》,是受墨家教誨才提出來的。
但也冇人擊掌喝彩,世人墮入了詭異的沉寂裡,本來籌算著公孫龍抵賴就噓他的人也你看看我我看看你,最後瞧向了這場”辯論“的仲裁者荀子。
而在台下,田葭也目視中間的長安君,意義很較著:“你做出了這東西?”
荀子感受,這幾近就是白馬非馬這個命題的閉幕,此說一出,世人就再也不會分辯馬非馬了。
他悄悄想道:“儒家在孔子身後一分為八,後學們為了搶占正統職位,各自都寫作了作品,為詩、春秋作註解。誰先發聲,誰發聲最大,誰就能成為儒家的魁首,就能對天下人施加影響。現在研討名實之辯的各家,也到這局麵了麼?本覺得會是稷下墨家先提出本身的一套東西,讓名家黯然失容,誰料公孫龍卻在千鈞一髮之際拋出了這《調集論》……”
但放棄一個命題,卻推出了一套能夠行之於世的實際,公孫龍真是聰明,這場名實之辯的戰役裡,名家已占有上風。
“公孫先生說的,實在恰是我墨家的事理。”
白馬這個私名包含在馬這個類名裡,說白了,也有點近似調集和子集的觀點。陳丘明天就籌算拋出這個觀點,本來要壓公孫龍一頭,誰料卻先被敵手提了出來……
“馬是調集,白馬是調集內的一元素,白馬屬於馬,白馬又不即是馬……”
過程不為彆人所知,以是看上去有種奧秘感,瞧明月一臉淡然,田葭卻又對他刮目相看了一次,這長安君,如何儘能弄出些奇特的新東西出來?
荀況卻感覺明天公孫龍的話挑不出甚麼弊端,起首邏輯自洽鬆散,其次就事論事,冇有胡亂拋出些凡人接管不了的東西,最後,用標記表示各種乾係後,公然不輕易產生曲解和分歧。
皮膚更加白淨的那位趕緊一垂首,用寬袖子遮住了臉,朝後退去,而另一名則無法地笑了笑,規矩地分開人群,幾步走下台去。
迎著無數道目光,明月冇有怯場,為公孫龍作證道:“這調集論,的確是在我與公孫先生的閒談裡一起提出的,並非抄襲任何學派學說。至於黑板和粉筆……”
公孫龍笑道:”此物名為黑板、粉筆,就算是在趙國也找不到,一樣來自長安君贈送。“
紙?彷彿來不及,因而明月一拍額頭,便決定做黑板和粉筆。
齊國墨家這些年完整學術化,趁便把名產業作了最大的仇敵。知己知彼百戰百勝,為了在稷下有一席之地,可冇少研討公孫龍的實際。他們從觀點上把名分為達、類、私三種,“達名”相稱於最大的範圍,如“物”;“類名”相稱於遍及觀點,如“馬”;“私名”是限於對某一個彆事物之稱呼,包含專名或姓名,比如“白馬”。
粉筆則要龐大一點,幸虧這期間的中國已經發明瞭生石膏,並將其視為一種藥材。方方士也對這東西非常愛好,視為煉製丹丸的必須質料。明月便讓人在臨淄周邊采購了一些,在釜裡加熱到必然溫度,使其部分脫水構成熟石膏,後將熟石膏加水攪拌成糊狀,灌入模型凝固,便獲得了粉筆……