一時候,墨家這邊也無人辯駁,因為公孫龍說的,恰是他們墨家辯論一派在孜孜不倦證明的東西,作為一個遍及性觀點的總結,也冇甚麼好辯駁的。
荀況卻感覺明天公孫龍的話挑不出甚麼弊端,起首邏輯自洽鬆散,其次就事論事,冇有胡亂拋出些凡人接管不了的東西,最後,用標記表示各種乾係後,公然不輕易產生曲解和分歧。
齊國墨家這些年完整學術化,趁便把名產業作了最大的仇敵。知己知彼百戰百勝,為了在稷下有一席之地,可冇少研討公孫龍的實際。他們從觀點上把名分為達、類、私三種,“達名”相稱於最大的範圍,如“物”;“類名”相稱於遍及觀點,如“馬”;“私名”是限於對某一個彆事物之稱呼,包含專名或姓名,比如“白馬”。
因而不成思議的事情產生了,從始至終,竟無人站出來辯駁公孫龍一句,直到他將那塊黑板密密麻麻地寫滿白字,直到他講完了《調集論》,世人才反應過來,一時候,竟有種恍然大悟之感。
這下就難堪了。
可本日,公孫龍正在做的事情,倒是將名家一向引覺得傲的辯題完整公開,暴露了簡樸本質來。固然公孫龍說話還是那麼傲慢,但少了嘩眾取寵的抵賴過程,名家提出來的東西,彷彿也冇那麼讓人惡感。
稷下先生們的弟子數十百計,講學時普通是找個處所,夫子口述,門生條記,但偶然候門生對夫子說的東西不甚瞭然,就得在沙盤大將要寫的東西畫出來,或寫在木牘上讓門生自行傳閱。
可哪有黑板和粉筆便利啊!黑板與粉筆作為最提高的教誨東西,從發明開端就兼併了書院最首要的位置,哪怕到了電子期間,它還在固執退役,很難被淘汰。
本來,在勝利製出燒酒後,他也冇讓那對方方士師徒閒著,立即馬不斷蹄地開端下一項發明,考慮到將有一場稷下之行,這期間的黌舍最急需的是甚麼呢?
遵循長安君“與其把簡樸說龐大,不如嚐嚐將龐大說簡樸”的建議,公孫龍不再用含混不清的說話把人繞胡塗,而是開端由淺入深,將白馬非馬分解開來。
反倒是上麵一些聽不懂的士人不住發問,不過跟著公孫龍報告持續,已經很少有人能跟上他的法度提出疑問了。
他先把難以讓人瞭解的辯題揭去奧秘麵紗,將其道理揭示在世人麵前,而後再明言,這個例子並非特彆,而是遍及存在的。白馬與馬,黃牛與牛,男人與人,以上各種,都是調集題目,能夠邏輯標記表示二者之間的乾係。
就在這時,公孫龍卻已經來到了台邊,朝在人群裡埋冇身份的明月喊道:“長安君,既然墨家不信,想要公子來作證,稷下先生也對這黑板粉筆感興趣,公子何不下台與他們說說?”
迎著無數道目光,明月冇有怯場,為公孫龍作證道:“這調集論,的確是在我與公孫先生的閒談裡一起提出的,並非抄襲任何學派學說。至於黑板和粉筆……”
陳丘氣得吹鬍子瞪眼,而此言一出,世人紛繁交頭接耳,探聽長安君是誰。固然長安君從最後的籍籍知名,現在已經在臨淄商店出了名,但在學宮這邊,曉得他事蹟的人還不算多。
白馬這個私名包含在馬這個類名裡,說白了,也有點近似調集和子集的觀點。陳丘明天就籌算拋出這個觀點,本來要壓公孫龍一頭,誰料卻先被敵手提了出來……