一時候，墨家這邊也無人辯駁，因為公孫龍說的，恰是他們墨家辯論一派在孜孜不倦證明的東西，作為一個遍及性觀點的總結，也冇甚麼好辯駁的。

荀況卻感覺明天公孫龍的話挑不出甚麼弊端，起首邏輯自洽鬆散，其次就事論事，冇有胡亂拋出些凡人接管不了的東西，最後，用標記表示各種乾係後，公然不輕易產生曲解和分歧。

齊國墨家這些年完整學術化，趁便把名產業作了最大的仇敵。知己知彼百戰百勝，為了在稷下有一席之地，可冇少研討公孫龍的實際。他們從觀點上把名分為達、類、私三種，“達名”相稱於最大的範圍，如“物”；“類名”相稱於遍及觀點，如“馬”；“私名”是限於對某一個彆事物之稱呼，包含專名或姓名，比如“白馬”。

因而不成思議的事情產生了，從始至終，竟無人站出來辯駁公孫龍一句，直到他將那塊黑板密密麻麻地寫滿白字，直到他講完了《調集論》，世人才反應過來，一時候，竟有種恍然大悟之感。

這下就難堪了。

可本日，公孫龍正在做的事情，倒是將名家一向引覺得傲的辯題完整公開，暴露了簡樸本質來。固然公孫龍說話還是那麼傲慢，但少了嘩眾取寵的抵賴過程，名家提出來的東西，彷彿也冇那麼讓人惡感。

稷下先生們的弟子數十百計，講學時普通是找個處所，夫子口述，門生條記，但偶然候門生對夫子說的東西不甚瞭然，就得在沙盤大將要寫的東西畫出來，或寫在木牘上讓門生自行傳閱。

可哪有黑板和粉筆便利啊！黑板與粉筆作為最提高的教誨東西，從發明開端就兼併了書院最首要的位置，哪怕到了電子期間，它還在固執退役，很難被淘汰。

本來，在勝利製出燒酒後，他也冇讓那對方方士師徒閒著，立即馬不斷蹄地開端下一項發明，考慮到將有一場稷下之行，這期間的黌舍最急需的是甚麼呢？

遵循長安君“與其把簡樸說龐大，不如嚐嚐將龐大說簡樸”的建議，公孫龍不再用含混不清的說話把人繞胡塗，而是開端由淺入深，將白馬非馬分解開來。

反倒是上麵一些聽不懂的士人不住發問，不過跟著公孫龍報告持續，已經很少有人能跟上他的法度提出疑問了。

他先把難以讓人瞭解的辯題揭去奧秘麵紗，將其道理揭示在世人麵前，而後再明言，這個例子並非特彆，而是遍及存在的。白馬與馬，黃牛與牛，男人與人，以上各種，都是調集題目，能夠邏輯標記表示二者之間的乾係。

就在這時，公孫龍卻已經來到了台邊，朝在人群裡埋冇身份的明月喊道：“長安君，既然墨家不信，想要公子來作證，稷下先生也對這黑板粉筆感興趣，公子何不下台與他們說說？”

迎著無數道目光，明月冇有怯場，為公孫龍作證道：“這調集論，的確是在我與公孫先生的閒談裡一起提出的，並非抄襲任何學派學說。至於黑板和粉筆……”

陳丘氣得吹鬍子瞪眼，而此言一出，世人紛繁交頭接耳，探聽長安君是誰。固然長安君從最後的籍籍知名，現在已經在臨淄商店出了名，但在學宮這邊，曉得他事蹟的人還不算多。

白馬這個私名包含在馬這個類名裡，說白了，也有點近似調集和子集的觀點。陳丘明天就籌算拋出這個觀點，本來要壓公孫龍一頭，誰料卻先被敵手提了出來……