一石激起千層浪，世人紛繁轉頭，卻見兩位俊朗公子並肩站在一塊，如同一對璧人。

這是變相承認公孫龍說的有事理了，但又剛強地以為，公孫龍本日的《調集論》，是受墨家教誨才提出來的。

迎著無數道目光，明月冇有怯場，為公孫龍作證道：“這調集論，的確是在我與公孫先生的閒談裡一起提出的，並非抄襲任何學派學說。至於黑板和粉筆……”

墨家那邊吵吵著說公孫龍就是在照搬墨家的實際，不然就請長安君出來作證，而鄒奭卻抽暇朝公孫龍一拱手，問道：“公孫先生，不知此物但是趙地之物？”

齊國墨家這些年完整學術化，趁便把名產業作了最大的仇敵。知己知彼百戰百勝，為了在稷下有一席之地，可冇少研討公孫龍的實際。他們從觀點上把名分為達、類、私三種，“達名”相稱於最大的範圍，如“物”；“類名”相稱於遍及觀點，如“馬”；“私名”是限於對某一個彆事物之稱呼，包含專名或姓名，比如“白馬”。

荀況卻感覺明天公孫龍的話挑不出甚麼弊端，起首邏輯自洽鬆散，其次就事論事，冇有胡亂拋出些凡人接管不了的東西，最後，用標記表示各種乾係後，公然不輕易產生曲解和分歧。

“這就是那趙國質子，這就是長安君？”

如此一想，荀況便看向了陳丘：“陳子，公孫先生之論，你可認同？”

紙？彷彿來不及，因而明月一拍額頭，便決定做黑板和粉筆。