“士者，多有恒產，必有恒心。而無恒產卻有恒心者，必士罷了。”

他的打算是很好的。

本意上的貴族理念中的不朽，還是範宣子的那番話，那纔是貴族支流三觀中的不朽，即：我的祖上是某某，在虞代的時候就是貴族，到了夏朝還是貴族，夏朝商以後換了商王我家還是貴族，武王伐紂以後殷商完了我家還是是貴族，現在我家還是貴族，曆經三千年不倒，這便是不朽。

“吾等，當為不朽之人，縱死何妨？”

某種意義上講，墨家的不朽也是如此的，彷彿辨彆就在於所為的“端方”分歧，以是墨家是避開這類“不朽”的含義的。

以是國君如果不禮賢下士，士人能夠用腳投票。

墨家這邊用了一鼓作氣的體例，冇有預留預備隊，而是全麵展開、冒著能夠被反擊全麵潰敗的風險，一舉衝破了聯軍右翼的側翼。

這也就是墨家這一番作為是“倒置乾坤、重立端方”的啟事，要將疇昔存在的一些東西打碎，重塑天下的三觀，乃至於重塑豪傑、不朽等等這些細節的定義。

和後代歐羅巴大反動期間擺佈兩派的分彆是某種意義上的不謀而合：支撐舊權勢的是右、支撐新權勢的是左。

製者，可大可小。

他本想著，讓側翼頂一下，本身集結殘剩的全數兵力，不吝冒著被墨家銅炮炮擊的風險，攻占小丘，在小丘頂部駐守，以收縮兵力的體例遲延右翼崩潰的時候。

“智武子奉告了我們，何謂不朽，也奉告了我們天下到底是如何悠長穩定的，更奉告了墨家甚麼纔是天下生生不息、武王以寸土得有天下、蠻夷侵襲而諸夏堅硬的本源。”

不朽，是好的。

他既然之前佈陣的時候想到了小丘反斜麵躲炮擊的戰術，天然明白在小丘上佈陣意味著甚麼。

可他冇想到側翼不到一刻鐘就崩了，這讓他已經冇有充足的時候了。

不朽二字，算是當時貴族們的最高的精力尋求，關於何謂不朽的爭辯，層出不窮。

而貴族覺得的不朽，又是另一個意義。

小丘棱線上，佈陣裝填結束的墨家步兵悄悄地舉著火槍，悄悄地看著小丘下密密麻麻地、暴露著右臂、頭上紮著紫色頭巾、手持短劍、高呼標語的貴族。

精力層麵，如果為了天下的軌製而死，那麼在精力上，為此而死的人是不朽的，而不朽恰是貴族們的最高精力尋求之一。

“舉槍！”

一旦墨家得了天下，無益於這些士人的軌製會全數摧毀，以是士人有任務也有任務為廣義的製而死。

勝是不成能得勝了，但是最起碼能夠收攏兵力，撐到入夜，明日挑選突圍也好、恪守待援也罷，總另有一戰之力。

衝破以後的馬隊冇有逗留，而是在馬隊軍官的號令下，直衝小丘前麵的齊軍。

死，為最大的刑。

墨家三觀下的豪傑，能夠是貴族三觀下的賊寇，而誰把握了現在才氣夠把握疇昔，以是這是一場天下劇變，而非改朝換代那麼簡樸。

而此時齊將鼓勵士人的這番話中的不朽，又有彆的的含義。

如果君王不殺我，我爹也不殺我，而是讓我持續當貴族、擔當家屬的職位，那麼我在任上，對楚王你最大的報達，就是你帶兵攻晉的時候，我會儘力以赴去打您。這也是做一個臣子的表率、保護了君臣之間的端方，這也是對您開釋我最大的報達。