“若三晉兵至,司城皇權勢更大,我等又將如何自處?到時候除了流亡,又能如何辦?”
數百死不旋踵的墨者,數百最精通街巷衝陣戰役的墨者,再有更可愛的“宣義部”勾引民氣,這些貴族不免要擔憂到時候商丘城頭遍及絞架。
“司城皇勢大,墨者曾說,溫水煮蛤事,我深覺得然。”
但燃燒糧食、報酬製造饑荒,如果被墨者抓住,恰是守城的時候,墨者會殺百口的,他們心狠手辣,又有守城的權力,毫不會手軟。
此言一出,世人麵色都變。
聲望、人脈、職位、名聲、財產、死士、家臣……甚麼都不缺。
晉國六卿,哪一個都比他們有氣力,也有權勢。
非的不是天命,而是非的不把性命當回事的天命。
信則有、不信則無,墨家書不信天命,或許與兒歌無關,但太祝這麼說還是讓世人變色,因為墨家還信另一件事。
這是在場世人都曉得的。
小司寇覺得本身本來掌管的,就是宣義部做的事,可細心察看以後發明底子分歧。
“除了墨者傳出的那篇青出於藍以外,中行氏世人可另有甚麼?”
“若不舉大事,司城皇一族失勢,三晉兵至,隻要流亡一途。現在就算投奔司城皇,又能獲得甚麼呢?就算現在獲得了,將來皇父鉞翎繼其父之職,莫非不會收回嗎?”
“需求楚人一次攻城,吸引墨者重視,我們再燃燒府庫糧草、在城內放火,讓城內的糧食隻能支撐一個月。”
太祝的話,讓在場貴族兩股戰戰,他們實在不想冒這個險。
“到時,城內缺糧,民氣必憤君上背楚招致饑荒,我們便可廣傳兒歌,引領甲士逼迫君上讓位與公叔。”
他曉得隻是鼓勵已經冇用,起家踱步後,便以短長之說報告。
是的,墨者非命,天下皆知,墨者以為天命就是狗屁,人的儘力是能夠竄改運氣的,為這一條和儒生不曉得爭辯過多少次。
政變,墨者會中立。
“要選奧妙親信之人,前去楚營,與楚人相約。”
“在場諸人,若舉大事,將來可學韓趙魏之事,即便不成,亦能各成附庸。”
三年前適分開商丘前扔下的兒歌,現在終究開端闡揚感化。
大尹靈琦冷聲道:“六卿之亂後,中行逃於齊、智氏亡於秦,現在他們可另有封地家臣?可另有權勢?”
可即便遠遠不如,小司寇還是能夠在之前判定出政變民氣所向,可見言論導向的首要。
大尹靈琦目睹世人發急,嘲笑數聲,起家道:“惜命如何能成大事?昔日武王以虎賁三千而伐十萬之紂,牧野一戰,如果輸了,豈有天下?”
他說的世人默不出聲,又道:“一旦司城皇失勢,我們必被搏鬥,又有三晉作為依托,我們除了流亡楚國又能如何辦?”
至於性命,那無乾係。
斬衰之期,三年。
“楚人攻不破商丘,以是不攻;而楚人若不攻城,那麼我們便冇機遇脫手。”
仁義。
“城北處,有我的人,那些死士做成以後,可由北牆出城,隻說是楚人細作所為,司城皇縱思疑,也不能指責我們。”
莫非,讓他們、讓他們的家屬後代,再去從門客做起,重走一遍門客、大夫、卿的路?