“若三晉兵至，司城皇權勢更大，我等又將如何自處？到時候除了流亡，又能如何辦？”

數百死不旋踵的墨者，數百最精通街巷衝陣戰役的墨者，再有更可愛的“宣義部”勾引民氣，這些貴族不免要擔憂到時候商丘城頭遍及絞架。

“司城皇勢大，墨者曾說，溫水煮蛤事，我深覺得然。”

但燃燒糧食、報酬製造饑荒，如果被墨者抓住，恰是守城的時候，墨者會殺百口的，他們心狠手辣，又有守城的權力，毫不會手軟。

此言一出，世人麵色都變。

聲望、人脈、職位、名聲、財產、死士、家臣……甚麼都不缺。

晉國六卿，哪一個都比他們有氣力，也有權勢。

非的不是天命，而是非的不把性命當回事的天命。

信則有、不信則無，墨家書不信天命，或許與兒歌無關，但太祝這麼說還是讓世人變色，因為墨家還信另一件事。

這是在場世人都曉得的。

小司寇覺得本身本來掌管的，就是宣義部做的事，可細心察看以後發明底子分歧。

“除了墨者傳出的那篇青出於藍以外，中行氏世人可另有甚麼？”

“若不舉大事，司城皇一族失勢，三晉兵至，隻要流亡一途。現在就算投奔司城皇，又能獲得甚麼呢？就算現在獲得了，將來皇父鉞翎繼其父之職，莫非不會收回嗎？”

“需求楚人一次攻城，吸引墨者重視，我們再燃燒府庫糧草、在城內放火，讓城內的糧食隻能支撐一個月。”

太祝的話，讓在場貴族兩股戰戰，他們實在不想冒這個險。

“到時，城內缺糧，民氣必憤君上背楚招致饑荒，我們便可廣傳兒歌，引領甲士逼迫君上讓位與公叔。”

他曉得隻是鼓勵已經冇用，起家踱步後，便以短長之說報告。

是的，墨者非命，天下皆知，墨者以為天命就是狗屁，人的儘力是能夠竄改運氣的，為這一條和儒生不曉得爭辯過多少次。

政變，墨者會中立。

“要選奧妙親信之人，前去楚營，與楚人相約。”

“在場諸人，若舉大事，將來可學韓趙魏之事，即便不成，亦能各成附庸。”

三年前適分開商丘前扔下的兒歌，現在終究開端闡揚感化。

大尹靈琦冷聲道：“六卿之亂後，中行逃於齊、智氏亡於秦，現在他們可另有封地家臣？可另有權勢？”

可即便遠遠不如，小司寇還是能夠在之前判定出政變民氣所向，可見言論導向的首要。

大尹靈琦目睹世人發急，嘲笑數聲，起家道：“惜命如何能成大事？昔日武王以虎賁三千而伐十萬之紂，牧野一戰，如果輸了，豈有天下？”

他說的世人默不出聲，又道：“一旦司城皇失勢，我們必被搏鬥，又有三晉作為依托，我們除了流亡楚國又能如何辦？”

至於性命，那無乾係。

斬衰之期，三年。

“楚人攻不破商丘，以是不攻；而楚人若不攻城，那麼我們便冇機遇脫手。”

仁義。

“城北處，有我的人，那些死士做成以後，可由北牆出城，隻說是楚人細作所為，司城皇縱思疑，也不能指責我們。”

莫非，讓他們、讓他們的家屬後代，再去從門客做起，重走一遍門客、大夫、卿的路？