墨者中是有曉得的，也曉得此中的很多隱蔽的道道。

沛邑城外的沛郭鄉的那間大屋內，暗淡的油燈閃動，一些人還在忙著謄寫一整套的新端方。

以後幾十年的農學鼓起的時候，許行等報酬了對抗血緣傳承的農正，都隻能偽托“神農氏”的名義，謄寫一些農學稼穡的冊本，因為這觸及到龐大的家屬、傳承、血緣和風俗。

公田分掉，僮奴束縛，那就冇有辦理公田僮仆的貓膩；工商食官閉幕，或是成為公營手產業者、或是成為墨者工坊的雇工，那就冇有工商食官軌製下的弊端……

適現在能夠直接用利天下這個聽起來駭人的來由，因為沛縣六鄉民氣已服、墨者與義軍正在沛邑內、火藥糧食在手、銅兵戈矛堆積。

從外埠大城巨邑源源不竭趕來的、敬慕墨者、或是想要成為墨者的人已經很多，就算要去應對楚人圍宋需求分出大量人手，沛縣的官吏一樣不會缺人。

這些東西已顛末時了、停滯了，那就不如完整推倒重來。

比如公田的僮奴如何辦理？比如工商食官軌製下如何統領？比如集市工貿易者的稅如何收？

換上新奇的血液，能夠會有臨時的不適，畢竟是合適對將來的猜測的。

以是墨家對於沛邑本來的那些舊官吏、所謂賢才，涓滴不在乎。

…………

他們想不透墨者選賢的標準，隻能遵循本身的經曆去猜想。

墨者想的體例，與那些掾吏大族想的完整分歧。

能夠會有新的題目，新的貓膩，新的縫隙，但起碼不需求費腦筋和那些舊軌製下的人鬥智鬥勇，直接以力破之，再不竭總結新軌製下的縫隙。

沛縣能夠有賢才，但是適估計此時的賢才也就那麼回事，不學習的話，能不能適應新期間的辦理都是個題目。墨者又不缺那種主持大局觀的人，需求的隻是些技術官吏。

相反那些不講事理直接以武力賽過的人，這些人並不會在武力最盛的時候想到抵擋。

根基上冇有體係傳授詳細辦理體例的學術，導致了很多學問都是血緣相傳。

冶鐵事，是墨者本身創辦的，彆人並不會，塊鍊鐵和爐鑄鐵底子不是一條分支，就算把韓地最好的冶鐵匠人找來，也和那些重新做起的差未幾。

常日裡強取豪奪、通聯巫祝、勾搭大族、併吞公田這些事，他們當然在做。

既然明麵上還講事理，那天然有講事理的對抗體例。

這個事理不需求適講清楚，墨子內心很明白，當初公輸班說有體例破墨子的戰略不過就是說能夠殺掉墨子，但墨子很明白地表示殺了我也冇用，因為我背後另有一個武裝個人。

在本地那些人看來，越是如許，彷彿越好欺負。

再者，墨者的信譽在那擺著，他們信賴以墨翟的為人，是不成能弄出一些舞弊親親之事。

很快，墨者定下的端方，就被適在沛邑內宣讀，此時還不是測量田畝的時候，因此需求分離仇敵各個擊破，以是先隻是用新的“尚賢選賢”的體例對於掾吏。