倒不是說趙丹奸滑要用心挖坑，如果趙丹直接和趙豹去談，讓趙豹把權力讓出來，那趙豹會讓嗎？

看著麵前的趙豹，趙丹下認識的咂了咂嘴。

這便是《韓非子》當中所言：“有道之君，不貴其臣。貴之富之，彼將代之。”

後代總有人覺得法家就即是法律，有法家在朝的處所纔會有法律的存在，這實在是一個非常弊端的觀點。

明天趙丹這個國君能把手伸向司寇所屬，明天就能夠向禦史所屬伸手，後天就能向中尉所屬伸手，等等等等。

一舉三得。

不管是修身養性也好，治學育人也罷，乃至因而治國理政，那都脫不開一個理字。

在有理的趙豹看來，在理的趙丹想要粉碎這個端方，未免過於暴躁和天真了一些。

趙豹感覺本身是有理的。

固然趙豹絕對儘忠於趙丹，但是這並不代表著趙豹就會對趙丹唯命是從。

當年晉國之以是被魏趙韓三家朋分，恰是因為晉國的權力並冇有把握在晉國國君手裡，反而被身為臣子的六卿給把握而導致的。

趙豹必定不會。

坑也挖好了，趙豹也跳了，那還等甚麼呢？

但當有人想要將手伸進司寇所屬的領地當中時，這類藩籬又變成了一種庇護，因為藩籬以內，乃是司寇的自留地。

趙豹想了一想，道：“以國律而決之，凡叛國者，當誅，並夷其三族。”

人間萬物，總歸脫不開一個理字，正所謂有理走遍天下，在理寸步難行。

不知不覺間，很多趙國大臣們看向趙丹的眼神當中，開端帶上了幾分畏敬。

如果把國度看作是一顆大樹，那麼國君就是樹乾，大臣就是樹枝，子民就是冊頁。

因而趙豹就開端說了。

固然現在的趙國並不法產業政，但究竟上趙國也早就有了本身的法律，並且比後代所熟知的阿誰“以法圖強”的秦國還要更早上一兩百年。

現在看來，這個機遇彷彿已經呈現了。

但是從趙豹本身來講，實在是並不太驚駭趙丹肝火的。

它對司寇所屬的權力停止了規定，如同一道藩籬般將司寇所屬的權力緊緊的限定住，不成超越半分。

理，是法律，也是標準。

讓任何一個官員把手中的權力讓一點出來，那都會讓這個官員比死了還難受。

所謂的集權，應當是把權力集合在趙丹這個國君的手上，而不是把權力集合在趙豹如許的臣子手中。

這些動機固然極其龐大，但實際上在趙豹的腦海當中梳理清楚，也不太短短幾秒鐘的事情罷了。

但其他大臣們心中是畏敬了，平陽君趙豹卻可冇有這類畏敬。

除了三晉以外，齊國有《七法》，楚國有《憲令》，一樣都已經具有了以當時而言算是較為完整的法律體係。

大殿當中一片鴉雀無聲，幾十名趙國大臣看著這一顆顆死不瞑目標人頭，心中多少都開端有些嗖嗖的冒冷氣。

究竟上不但僅是趙丹，就連趙豹本人都已經做好了驅逐趙丹肝火的籌辦。

獲得其他趙國大臣們的支撐。

不爽就要說。

不至於讓趙丹過分嫉恨，又能夠保住趙豹司寇所屬的權力，同時還能夠晉升趙豹在趙國政壇的影響力。

坑起！

既然劈麵前的局麵早有假想，那麼趙丹當然就不成能對此毫無籌辦。

趙國的法律是如何規定的呢？它規定了像刑獄訴訟以及糾察這類事情是歸司寇所屬統領。