誠懇說，趙丹想要動趙豹這個司寇已經有一段時候了。

究竟上不但僅是趙丹，就連趙豹本人都已經做好了驅逐趙丹肝火的籌辦。

是以趙丹一向都在尋覓著機遇，一個給趙豹“減負”的機遇。

無他，實在是因為現在趙豹這個司寇的職位，他的權力未免也太大了一些。

趙豹想了一想，道：“以國律而決之，凡叛國者，當誅，並夷其三族。”

這就是理的力量。

現在看來，這個機遇彷彿已經呈現了。

對於一名主掌刑獄糾察之權的司寇來講，哪年不判個幾百上千人極刑？

這就是趙國的理，也是趙豹的理。

不爽就要說。

可現在這三個機構的權力，卻十足都集合在了趙豹的手中。

當年晉國之以是被魏趙韓三家朋分，恰是因為晉國的權力並冇有把握在晉國國君手裡，反而被身為臣子的六卿給把握而導致的。

但其他大臣們心中是畏敬了，平陽君趙豹卻可冇有這類畏敬。

為甚麼呢？

以是趙丹是在理的。

權力對於官員來講，就代表著統統。

有理，就會獲得支撐。

不知不覺間，很多趙國大臣們看向趙丹的眼神當中，開端帶上了幾分畏敬。

獲得其他趙國大臣們的支撐。

冇有任何一個官員或者機構會心甘甘心的放棄本身的權力，因為官這個字本就是權力的代名詞。

因而在司馬說等人呼天搶地的喊冤聲當中，十幾名監察衛毫不包涵的將他們拖出了大殿以外。

有了這個理在手，趙豹就有了和君王趙丹唱對台戲的底氣。

這便是《韓非子》當中所言：“有道之君，不貴其臣。貴之富之，彼將代之。”

我趙豹司寇乾得好好的，憑甚麼你大王說削我的權就削我的權？不講事理啊！

這是一個坑，就等著趙豹跳出去。

這無疑是非常不安康的。

人間萬物，總歸脫不開一個理字，正所謂有理走遍天下，在理寸步難行。

既然劈麵前的局麵早有假想，那麼趙丹當然就不成能對此毫無籌辦。

這些動機固然極其龐大，但實際上在趙豹的腦海當中梳理清楚，也不太短短幾秒鐘的事情罷了。

趙豹感覺本身是有理的。

這個鑄刑鼎奠定了晉國的法律根本，在三家分晉以後又被魏趙韓三國各自演變生長，魏國有《魏憲》，韓國有《刑符》，趙國的則是《國律》。

讓任何一個官員把手中的權力讓一點出來，那都會讓這個官員比死了還難受。

一個小小的經驗。

因而趙丹猛的一拍大腿，朝著趙豹笑道：“對對，寡人倒是忘了。來來，平陽君你且說說，這司馬說該當何罪？”

它對司寇所屬的權力停止了規定，如同一道藩籬般將司寇所屬的權力緊緊的限定住，不成超越半分。

如果把國度看作是一顆大樹，那麼國君就是樹乾，大臣就是樹枝，子民就是冊頁。

可趙丹恰好就不是那樣的國君，趙丹隻不過是一個方纔即位六年，勉強算是穩固了政權的年青君主罷了。

彆看這位國君年青，但是殺起人來，還真是眼睛都不眨一下啊！

這也是繼鄭國“子產鑄鼎”以後，全部中原大地第二次公佈正式的成文法律。

坑起！

除了三晉以外，齊國有《七法》，楚國有《憲令》，一樣都已經具有了以當時而言算是較為完整的法律體係。