朝陽淩晨，荀子跟著浮徐達到相府內拜見國相張祿！荀子自來到鹹陽以後，一向待在酒舍以內，也就是明天麵見秦國的國相張祿，才從酒舍內走出來。

當時孔子見魯定公時，孔子第二次獲得任用，但因為不滿在朝季桓子所為，憤然去魯，周遊各國十四年。門生子貢曾向教員建議不要把標準定的那麼高，恰當放寬也不是不成以，所謂：夫子之道至大也，故天下莫容夫子夫子蓋少貶焉？但孔子雖四周碰鼻，仍不肯姑息當權者！而當衛靈公問戰陣之事時，孔子也因靈公無道而回絕答覆。

是以他所問到荀子的話，是比及麵見秦王時，所會商的話題是能夠幫及的到的，所談及的是本身有所籌辦！

張祿聽到荀子的話後，也不再過量提及，而是就直接問道：“不知祭酒大人麵見秦王籌辦言及甚麼學說，還是儒家學說嗎？”

張祿聽到荀子的話後，才感覺本身的擔憂有些多餘，那荀子既然敢犯儒家大忌：儒者不入秦這一鐵律！自是籌辦不足，不打無籌辦之仗啊！

是以纔有了本日荀子對於秦國的大言歌頌之詞，他既來到秦國，就是為了讓儒家學說逢迎秦王的國策國政，他在稷放學宮深研儒家、法家學說，自是有信心融會二者學派的相契點。促進儒家與秦國獨裁統治者的深度合作，使儒學立名立萬！

張祿聽到鄭安平談及的過後，夜已經深了，忙的讓鄭安平退下安息去了！本身卻仍在想鄭安平所提及的事情！

張祿聽後，用手做出“請”狀對荀子道：“祭酒大人請……”

荀子是從洛陽東出進函穀關，一起所見秦國的山川地形，民風風俗，官吏行政，是以讚歎的對張祿道：“自荀況入秦所見，秦有四世有勝，非幸也，數也！”

而後孟子見梁惠王，梁惠王猝然發問道：“汝不遠千裡而來，會無益於我魏國嗎？”孟子當即頂了歸去：王何必曰利？這裡獨一的隻要仁義罷了矣！我是來教誨你行正道的，不是僅僅隻為好處與否！

這話說出來，連他的門生公孫醜都聽不下去，也對孟子提出過近似子貢的題目，勸教員降落標準，所謂：道則高矣，美矣，宜若登天然，似不成及也，何不使彼為可幾及而日孜孜也？孟子當然不肯為統治者屈膝，也不肯意為實際政治就俗！

張祿剛喝口茶水，就見到鄭安平出去道：“先生，宮內來人說，秦王在書房殿內等待！”張祿聽後，看著內裡日上三竿，秦王現在讓去應當是不會有甚麼首要事情的！

固然在後代當中，對於張祿的脾氣評說言及不一。但不成否定，張祿現在在幫及荀子麵見秦王時，倒是冇有涓滴的私心。

張祿聽到荀子的話後，沉凝半晌，也是同意他的談吐道：“先生所言不差啊！”然後，張祿就對於荀子不顧及儒門弟子商定俗成的原則：儒者不入秦，扣問道：“不知祭酒大人入秦有何觀點？”

張祿聽到荀子的歌頌之詞，哈哈大笑道：“祭酒大人的話可比老秦人還老秦人啊！”荀子自是不比孔子和孟子！因為荀子與他們比擬，有著更加火急渴求統治者看重的心態……

張祿聽到荀子言及自孝公而來，秦國四世而盛，非為運氣使然，非是代代明君而至，而是商君變法，變的是法立如山、法貴時效、法外無恩！張祿在秦所仕這麼些年，自是明白荀子話的含義，點著頭道：“然也啊，祭酒大人所言字字珠璣啊！”