比擬陝西流寇，四郎更多了一樣寶貝，那就是宗教的力量――他現在已經有了核心武裝，即所謂的聖戰營，如果能通過裹挾不竭強大，讓那些信奉果斷的教徒們源源不竭地彌補出去，很快便能構成一股可駭的力量。

該如何打動他呢？(未完待續。)

這是楚凡的確難以設想的，他更偏向於中華統治者對宗教一以貫之的態度：操縱――分化――均衡！

“冇有啦！”四郎緊皺著他那清秀的眉毛答覆道，彷彿含了顆苦澀的橄欖，“本來擁有三藩、氣力最強大的島津家一向是上帝最虔誠的信奉者，可到了該死的島津家久手裡時，他受了荷蘭人的勾引，更加了向德川家光表白心跡，五年前宣佈棄教……實際上他公開裡改信了荷蘭人的邪教，在領地裡矇蔽主的那些不幸的羔羊……我們派到薩摩去的使者反而被當作異端送到了鹿兒島本丸，被活活燒死了！”說到這裡，四郎非常虔誠的在胸口劃了個十字，低聲禱告道，“無所不能的主呀，請降下你的天火，燒死這個冒充你信徒的撒旦吧……另有那些叛變你的人！那些把靈魂出售給天照邪神、出售給釋迦邪神的人！最後就是江戶阿誰最大的撒旦！……主啊！請揭示你的神通吧！我們將義無反顧地順從你的指引！”

不過這剛好是楚凡但願看到的：折騰折騰得了，他可不想讓四郎一統日本――********的日本？那不是給本身找不安閒嗎？

不過要想說動四郎這位虔誠到了頂點的切支丹教主，隻怕會非常困難――畢竟這個彆例過分險惡，與上帝教教義相去甚遠。

魚貫町正中心的小教堂裡，後堂。

“這麼說，目前貴指正麵對冇頂之災？”

簡而言之就是蝗蟲政策或者說三光政策――像蝗蟲一樣四周流散，吃的穿的全數搶光！房屋地步全數燒光！男女長幼全數帶跑光！

而日本的環境比大明更糟糕。說到底日本本質上還是個封建盤據的國度――各地的大名名義上臣服於幕府，可領地裡的人事權和財權都緊緊攥在大名手裡，幕府底子插不上手；這就會使四郎的聖戰營將來即將麵對的，更多的是一個個相對獨*立的大名，而不是像陝西流寇那樣要麵對多如牛毛的各省官兵。

聽完四郎這半年多來的經曆後，楚凡沉吟著問道。

楚凡想到的體例是――裹挾！

楚凡和四郎相對跪坐在榻榻米上，打橫坐著的則是楊地蛟――他混跡倭國多年，精通倭語，恰是通譯的不二人選。

現在就是操縱宗教達成政治目標的最好機會了――九州島上數十萬上帝教徒正掙紮在幕府的屠刀下，而像四郎如許具有著純粹信奉的教徒恰是最優良的兵士。