而密宗和顯宗則是大乘和小乘兼修，以為人想成佛是冇有其他簡樸路子的，獨一精確的體例就是照釋迦牟尼佛的體例去做，也就是釋迦牟尼佛如何做就應如何做，是以藏傳佛教提出‘身口意‘的修煉體例，所謂‘身口意‘的修煉體例是指,如果你在身材上,言語上和思惟上都能做到和釋迦牟尼佛一樣了,那麼你就必然能夠成佛。

見到這屍身後，元一有了幾個猜想，第一，那渡劫期強者，不是在內裡被人殺的，是被人進入空間內裡殺死的，並且還是刺殺，應當是一群人偷偷潛入這空間。

元一讓元木探查了一下，冇有任何的禁製和圈套，當即就飛入了第一個修建當中，飛出去一看，嚇了一大跳，內裡竟然有一具聖光族的屍身，並且還不是淺顯屍身，是嚇人的蠟屍。

元一固然不修煉《大日經》，但是現在，能夠將大日經加持在這麵寶鏡之上，讓其開釋出光和熱。飛到天空，化為大日。為這個天下帶來光和熱，比及了早晨的時候。寶鏡翻一麵，後背對著下方，到時候開釋出來的光芒就暗淡，能夠當作玉輪利用。

“我佛慈悲”，浩繁信徒，獲得了大日的暉映後，抵擋住了酷寒，頓時麵露歡樂之色，朝著元一一拜。

說是洞府，應當說是連續串的修建群，這些修建，非常的詭異，看上去就像是一個個圓錐，上麵圓的，上麵尖的，冇有大門的存在，隻要上方有一個個天窗，聖光族的人，一輩子隻要一次會落在地上，那就是他們要滅亡的日子，是以哪怕要進入本身房屋當中，都是從天窗飛出來。

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元一麵帶歡樂之色，點了點頭，他在這裡，已經遲誤了夠多的時候，天然不能持續待下去，當即就神魂分開佛國迴歸肉身。

一聲爆響傳出，火線一處，山石被炸碎，此時元一這才發明，本來這裡本來有一座幻陣，諱飾著洞府，使得元一底子發明不了這座洞府的存在，而這幻陣，持續了那麼多年，冇人掌控，能力已經十不存一了，這才被元一一掌擊碎，暴露了洞府。

元一聽聞，當即催動如來神掌，手掌心中，再度呈現“卍”字，他調劑好能力，僅僅隻到了元嬰頂峰，然後猛地一掌朝著火線拍打而去。

這聖光族，男的長的極俊，女的長得極美，但是此時，元一見到的這屍身，被長矛釘在了地上，麵孔完整變得扭曲，看上去一點都不斑斕，反而是非常的猙獰。

而此中，密宗的鎮宗寶典，就是《大日經》。全稱叫做《大毗盧遮那成佛神變加持經》，他們供奉的佛陀，就是大日如來了，元一的掌中佛國，修煉的是《金剛頂經》，締造出來的，乃是金剛界曼荼羅，而如果他修煉《大日經》的話。締造出來的，就是胎藏界曼荼羅，也叫大悲胎藏界曼荼羅。是完整分歧的一種掌中佛國，至陽至剛，足以斬妖除魔。

而兩宗辨彆地點，就是顯宗以為隻要遵循那些公諸於世的佛經去做便能夠了，以是顯宗主張公開宣道弘法，顯宗被稱為顯宗也是因為他們的這個觀點，而密宗以為要想達到‘身口意‘除了公開的佛教以外。另有一套奧妙的體例，冇有人傳授密法修行很難達到‘身口意‘，以是密宗誇大傳承、真言、密咒和灌頂。