是以，佛陀想要進階修為，必必要一次次的循環，但是，佛門可不傻，不會傻到讓本身影象被扼殺，如果有影象在，轉世以後還能夠遵循影象完成所需求的人緣，如果一次落空影象，說不定今後幾百世，幾千世都要渾渾噩噩下去。

是以，這些佛陀都是有體例擺脫循環的束縛，帶著宿世影象進入循環，而他們入循環後，強大的佛陀之軀，乃至是本來的可駭修為，並不會就此消逝，他們如果情願的話，隨時能夠取回佛軀和修為。

而這十二人緣，乃是無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死，而這此中緣無明有行，緣行有識，緣識馳名色，緣名色有六處，緣六處有觸，緣觸有受，緣受有愛，緣愛有取，緣取有有，緣有有生，緣生有老、死、憂、悲、憂?大患所集。

也就是說，元嬰對應神境通，化神對應天眼通，返虛對應天耳通，合體對應貳心通，大乘對應宿命通，渡劫對應漏儘通，了葉禪師，乃是神境通修士，也就是對應仙道元嬰期修士，跟這芙搖一比，那的確就是小巫見大巫。

八地菩薩不動地，功德任運促進，願惱不再現行，不為名利所動和境風所誘，隻要大願度生，以是叫做不動地。

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此次，她修為達到了瓶頸，這纔出來遊曆四方，尋覓衝破修為的機遇，而在這過程中，她發明瞭一個資質極其妖孽的小孩，這幾個月都待在阿誰小孩身邊，一點點地考校她，而本日，她曉得了毛僵屠城，而她又是最悔恨殭屍的，這才趕過來斬妖除魔，冇想到卻碰到了元一。

六地菩薩現前地，美滿了般若聰明，常常安住在滅儘定中，不起有漏心辨認離，照見緣起性空，徹悟諸法自性，可說實在的佛法已現前，以是稱現前地。

在佛門的境地當中，羅漢之上乃是菩薩，菩薩之上乃是佛陀，佛陀之上乃是佛祖，而菩薩的境地，統共分為十地，從一地到十地，高一個境地的菩薩，完整能夠秒殺低一個境地的菩薩。

而這十地菩薩，一地菩薩歡樂地，斷除了身見結、戒禁取結、疑結，不再有固執可駭、倒置、胡想，不憂愁餬口，不驚駭滅亡，不怨人誹謗，進入初地的菩薩，即是生到諸佛如來的家中去了，助報酬本，以佈施為樂，能紹隆佛種，能弘法度生，因為分證了佛陀的法身，呼應了菩提，歡樂主動，以是叫歡樂地。

這就使得，這正在循環的佛陀，成為了全宇宙當中最不好惹的存在，哪怕是這些佛陀的存亡大敵，都不敢打攪他們的循環，一來是，這些個佛陀能夠隨時將強大的修為取回，哪怕對他們脫手，都不必然能夠要了他們的性命。

芙搖開初見到元一這個小和尚後，曉得他是來斬妖除魔的，見他這麼小的年紀，就能夠有這份心，還是對元一印象挺好的，但是，當元一拿出引屍血符，催動馭屍環後，芙搖立馬就是一陣驚奇，倒是冇想到元一這個佛門修士，竟然去學了魔道秘法。

而當前麵，元一脫手度化那群殭屍時，她但是完整震驚了，她看到元一背後呈現菩薩虛影，見到那諸多殭屍七魄飛出，然後在他的甘露之下補足了三魂，成為完整的靈魂，並且獲得了投胎的機遇，看得她一陣目瞪口呆。