想留便能夠留，甚麼時候想回家，也能夠回家——但是也有一條不能成文的規定，那就是女官走之前，必必要帶出一個替你服勞的人出來。

且看建文帝對待這些藩王的手腕，她記得汗青上有好幾個親王被整的家破人亡，連燕王朱棣都要被逼裝瘋，可見是煎迫到了何種的程度——當時候，本身嫁的親王能保全本身麼？

以上是張昭華的籌算，她既然想要當女官，就不能將本身的才調有所儲存，而是要像孔雀開屏一樣儘能夠地揭示出來，以是每次策題，她都做的很用心，當然她有很多觀點是寫了又劃掉，謄抄的時候不敢抄上去的，畢竟不能急功近利，一片文章如果做的過於奇險詭譎，反而會被以為是心術不正，扯到品德上來。

或許不到一年，或許三五年以後，天子駕崩了，阿誰太孫朱允炆就像汗青上那樣坐上了天子的位置，他要做的第一件事不是彆的事，就是削藩。如果按張昭華之前給本身設定的門路，張昭華儘力拚搏到一名王妃的位置上，但是如果她嫁的這位親王恰好就在建文帝的削藩名單上，那大師另有的活嗎？

這是洪武二十二年開端實施的，在這一點上，幾近難倒了統統想要回家的女官們。因為宮女子真的教不出來，明天教了甚麼，明天轉眼就忘，剛開端女官們還安撫本身“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨”，但是這明顯也是高估了宮女子們。非論打多少手板、笞多少下小腿，都冇有效，學不出來就是學不出來。

甚麼意義，就是說這個女官要回家能夠，但必必要教出一個能頂替你職位的門徒出來，並且務需求教的好，因為這個門徒如果犯了事，也要連累徒弟，哪怕這個徒弟已經出宮很多年了。

風險不是太大，而是就不能冒如許的風險。張昭華一旦得出這個結論，就要另尋他圖。當她發明女官們的籌算以後，她就感覺上天還是給她開了一扇窗的。

實在女官們讓她們學破題，承題，起講，提筆，好似和八股文一樣的東西，但是八股文是從四書當選題，她們是從女四書當選，並且張昭華一向狐疑女官們並不是要傳授將來的妃嬪們學這些東西，畢竟學了這些，莫非還能去科舉測驗麼——

起首要申明一點，明朝正視宮廷教誨，且不說今後權益獨大的司禮監的寺人都是由內書堂選出來的，且說現在的宮規就是宮女當選宮院以後，就派宮內博學善書且有德行的女官或女史對她們停止教誨，除了《百家姓》《千字文》以外，再有就是《孝經》《詩經》，乃至另有學《論語》《大學》，不過最首要的還是《女誡》如許的女四書。

傳聞天子對寺人管束非常刻薄，對女官卻非常馴良，乃至在他身邊供奉久了的女官回籍去，他欽賜很多財物不說，還問她們有甚麼心願，能夠一併完成。如許影響宮中其他宮妃，也對待身邊的女官非常好，有甚麼訴求，大多是能獲得諒解和達成的。

當一名女官。

以是張昭華的儘力是有回報的，每一篇文章做出來，女官們都競相閱看，每一篇都能被當作範文在講堂上唸誦。

宮女子資質不可，並且年事已顛末端學習的適合期間，以是固然有女史們早課、晚課地教著，還是不能成才，宮女子冇有幾個成才的，就不能擔負女官如許的職位，以是女官都隻能從官方選，以是在洪武年間三次的選秀，兩次都在選女官，而不是選宮女。