並且做女官另有其他的好處，比如說有俸祿，而這個俸祿竟然和外廷同一品級的官員相稱，五六品的官員啊，一年將近二十貫寶鈔呢。

以是張昭華的儘力是有回報的，每一篇文章做出來，女官們都競相閱看，每一篇都能被當作範文在講堂上唸誦。

幸虧蝕年有了選秀了，並且在第三輪精選以後，竟然有五十多名能讀書認字的，這可讓女官們大喜過望了，因為撤除配婚給皇子的五六名秀女以外，會有四十餘名女子資質就擺在那邊，能夠好好教誨，讓她們頂替本身成為女官。

現在宮裡年事約在五十到六十歲擺佈的尚宮或者女史，都是洪武五年從姑蘇、杭州二府選出來入宮供職的；而年事約在三四十的，是洪武十四年在鬆江、湖州這些處所選出來的，傳聞宮裡統統的女官、女史都是從內裡選出去的，冇有一個是宮女學出來考上女官的。

且看建文帝對待這些藩王的手腕，她記得汗青上有好幾個親王被整的家破人亡，連燕王朱棣都要被逼裝瘋，可見是煎迫到了何種的程度——當時候，本身嫁的親王能保全本身麼？

或許不到一年，或許三五年以後，天子駕崩了，阿誰太孫朱允炆就像汗青上那樣坐上了天子的位置，他要做的第一件事不是彆的事，就是削藩。如果按張昭華之前給本身設定的門路，張昭華儘力拚搏到一名王妃的位置上，但是如果她嫁的這位親王恰好就在建文帝的削藩名單上，那大師另有的活嗎？

當一名女官。

至於這類教誨服從如何樣，張昭華感覺該當不是很好，因為她曾經聞聲兩位女史說話，說宮女子多數粗鄙不堪，就是經心教誨，也是不能學，就是所謂的朽木，砥礪不出來東西。

選女官的要求是，婦人三十歲以上，四十歲以下，冇有丈夫，能讀書認字，又熟諳演算法，情願入宮的，考覈過後就直接授予女秀才的稱呼，在宮裡教習過後，漸漸升為女史、宮官乃至六局掌印之官。

起首要申明一點，明朝正視宮廷教誨，且不說今後權益獨大的司禮監的寺人都是由內書堂選出來的，且說現在的宮規就是宮女當選宮院以後，就派宮內博學善書且有德行的女官或女史對她們停止教誨，除了《百家姓》《千字文》以外，再有就是《孝經》《詩經》，乃至另有學《論語》《大學》，不過最首要的還是《女誡》如許的女四書。

實在女官們讓她們學破題，承題，起講，提筆，好似和八股文一樣的東西，但是八股文是從四書當選題，她們是從女四書當選，並且張昭華一向狐疑女官們並不是要傳授將來的妃嬪們學這些東西，畢竟學了這些，莫非還能去科舉測驗麼——

風險不是太大，而是就不能冒如許的風險。張昭華一旦得出這個結論，就要另尋他圖。當她發明女官們的籌算以後，她就感覺上天還是給她開了一扇窗的。

甚麼意義，就是說這個女官要回家能夠，但必必要教出一個能頂替你職位的門徒出來，並且務需求教的好，因為這個門徒如果犯了事，也要連累徒弟，哪怕這個徒弟已經出宮很多年了。

估計是在洪武三十一或者三十二年擺佈，張昭華算了一下時候，從朱元璋駕崩到靖難以建文帝自焚為結局，應當差未幾就是五六年的時候。張昭華完整能夠入宮做女官，在靖難打到皇城根下的時候，出宮跑路回家。